钱大昕《弈喻》诵读茶座

我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。 　　现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误。自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！ 　　棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了！

yú guān yì yú yǒu rén suǒ yí kè shuò bài chī qí shī suàn zhé yù yì zhì zhī yǐ wéi bú dài jǐ yě qǐng zhī kè qǐng yǔ yú duì jú yú pō yì zhī fǔ xià shù zǐ kè yǐ dé xiān shǒu jú jiāng bàn yú sī yì kǔ ér kè zhī zhì shàng yǒu yú jìng jú shǔ zhī kè shèng yú shí sān zǐ yú nǎn shèn bú néng chū yì yán hòu yǒu zhāo yú guān yì zhě zhōng rì mò zuò ér yǐ jīn zhī xué zhě dú gǔ rén shū duō zǐ gǔ rén zhī shī yǔ jīn rén jū yì lè chēng rén shī rén gù bù néng wú shī rán shì yì dì yǐ chǔ píng xīn ér duó zhī wú guǒ wú yì shī hū wú néng zhī rén zhī shī ér bù néng jiàn wú zhī shī wú néng zhǐ rén zhī xiǎo shī ér bù néng jiàn wú zhī dà shī wú qiú wú shī qiě bù xiá hé xiá lùn rén zāi yì zhī yōu liè yǒu dìng yě yì zhāo zhī shī rén jiē jiàn zhī suī hù qián zhě bù néng huì yě lǐ zhī suǒ zài gè shì qí suǒ shì gè fēi qí suǒ fēi shì wú kǒng zǐ shuí néng dìng shì fēi zhī zhēn rán zé rén zhī shī zhě wèi bì fēi dé yě wú zhī wú shī zhě wèi bì fēi dà shī yě ér bǐ cǐ xiāng chī wú yǒu yǐ shí zēng guān yì zhě zhī bú ruò yǐ

弈：下棋。 所：处所，住的地方。 数（shuò）：屡次。 嗤（chī）其失算：讥笑他谋划不当。嗤，讥笑。 辄欲易置之：就想替换他去下棋，意思是替人下。易，变易取代。 逮（dài）：及，赶上。 顷之：过一会儿。 对局：下棋。局，棋盘。下棋一次叫一局。 易之：（轻视它）认为它很容易。 甫：刚刚。 先手：下棋时主动形势。 益苦：更加艰苦。意思是难于想出招数。 竟局数（shǔ）之：终盘计算棋子（以定胜负情况）。竟，完了。 赧（nǎn）甚：很惭愧。赧，羞愧脸红。 学者：求学的人。 訾（zǐ）：诋毁。 居：相处。 固：本来。 易地：彼此交换地位。 平心而度（duó）：心平气和的、冷静的推测，估计。 果：真。 不暇：没时间，忙不过来。 优劣：（棋艺）高低。 定：定准，公认的准则。 一着（zhāo）：走一步棋。 护前：回护以前的错误，泛指护短。《三国志·朱桓传》：“桓性护前，耻为人下。” 各是其所是，各非其所非：赞成自以为正确的，反对自以为不正确的。 无孔子：意思是没有大智的圣人。 是非之真：真正的是非。 失：意思是表面看来是错误。 得：意思是道理正确。 无有已时：没完没了。 曾（zēng）观弈者之不若已：简直连看棋的人都赶不上了。曾，乃，竟。不若，不如。已，同“矣”。

《弈喻》借助小事展开议论，以浅显通俗的事例，形象地阐明了人容易看到他人的过错，却难以察觉自身失误，只有换位思考、平心静气地思考，才能客观公正看待事物的道理。全文以下棋为喻，将抽象道理具象化，篇幅短小精炼，议论生动鲜活，能给读者带来诸多启发。 　　文章第一自然段简洁生动地记叙了作者观棋、对弈的亲身经历。旁观下棋时，作者讥笑对方谋划失误，想要替对方改动棋路，觉得对方棋艺不及自己；等到亲自对弈，却刚落数子就处于劣势，中盘费尽心思思索，最终全盘落败，落得十分羞愧、一言不发的结局。观棋与对弈时，作者对自己和对方棋艺的判断差距极大，这也引发了他的深刻反思。此后有人邀请他观棋，他只是整日静坐不语，“默坐” 正是他经历失败后静心反省的表现，也由此引出第二段引人深思的议论。作者以下棋比喻治学，提出求学之人应当辩证客观地看待问题，如同下棋一般，多站在对方的立场冷静思考。这一段先列举了当下求学之人错误的治学态度，他们常常非议古人的过失，喜欢议论今人的不足，“多訾”“乐称” 两个词，生动刻画出这类人只看得见他人过错，却看不见自身问题、能指出旁人小失误，却察觉自身大缺陷的浮躁状态。随后作者提出自己的主张，看待事物应当换位思考，平心静气地推究思考。第三段紧扣下棋之事进一步深入议论，指出棋艺高下有明确标准，众人都能评判；而世间的道理，因为人人都自认正确，是非的标准便难以界定。“世间没有孔子，谁又能判定是非的真相”，基于此作者提出，他人的缺点，或许正是自己的优点；自认为毫无缺陷，恰恰是自身最大的不足。对待自己与他人，都应当理性看待、全面评判，绝不可以相互讥笑嘲讽。 　　在选材上，作者擅长选用典型事例。事实胜于雄辩，对于说理文而言，事例的选择至关重要。《弈喻》与如今的杂文相近，事例是否典型直接决定文章成败。作者精心选取了自己的一次亲身经历，还是一段令自己极为难堪的经历，很容易警醒读者。加之事例前后对比鲜明，富有戏剧性，起初旁观他人失误，作者从心底轻视对方的棋艺；等到自己对局落败，事实证明对方棋艺远胜于己。这样生动又深刻的事例，暗含着深刻的哲理，能让读者由衷认同其中的道理。作者对事例的剪裁也极具功力，与主题无关的内容，比如赛场氛围、对方的样貌、下棋的具体步骤等全部省略，重点刻画自己的心理变化，并以此为线索展现整件事。从最初讥笑对方失误，觉得对方不如自己，到对弈时轻视对手，再到思索越发艰难，最终羞愧难言，所有描写都紧扣主旨，不旁生枝节。这为下文说理做好了铺垫，也精简了推演说理的文字，让文章更为凝练。 　　在结构上，作者的构思十分精巧。文章三个段落之间跨度较大，每段之间没有使用关联词语，读起来却流畅连贯，毫无生硬脱节之感。原因在于作者注重文章内在的逻辑联系，也就是思想道理的衔接与递进，正是古人所说的 “文气贯通”。正如前文分析，作者在创作第一段时，便紧扣主题需求，读者顺着作者的思路阅读，即便不能直接得出第二段的道理，也能领会其中的暗示，即便段落间跨度较大，也不会觉得突兀。第三段与第二段的跳转同样明显，却是前文哲理的深化与拓展，从评判个人得失，上升到探寻真理的是非，符合思维发展的逻辑，顺理成章，读者读来十分自然。同时，全文说理都采用对比手法：第一段将自己与对手对比，对比双方的失败情形；第二段将今人与古人对比，对比自身与他人的过失；第三段将下棋与探寻真理对比。手法的统一让文章条理清晰，前后浑然一体。另外，文章每段虽无关联词语，却注重词句的前后照应，三段的核心字眼都是 “失”，这个字的内涵保持一致，意义范围却随着段落推进不断拓展，这是古代散文重要的修辞特点，既强化了文章的整体性，又让行文错落有致，意蕴悠长。 　　在语言方面，也可以看出作者的精心讲求。像“读古人书，多訾古人之失，与今人居，亦乐称人失”“然则人之失者，未必非得也；吾之无失者，未必非大失也”等句，对仗工整，道理在一正一反的比照中相对而出，十分醒目。对仗句用得好，不仅能使语言精练，句子含义丰富，而且由于上下文对比鲜明，读来朗朗上口，加之蕴含哲理，容易构成警句，加深读者的印象。