诗经·大雅·荡之什·抑诵读茶座

仪表堂堂又彬彬有礼，为人品德十分端正。古人有句老话这样说，智者有时也会显得愚笨，普通人如果不聪明，那是自身有毛病。智者如果不聪明，那就反常得令人吃惊。 有了贤人国家强盛，四方诸侯都来归顺。君子德行正直无私，诸侯顺从迎来太平。建国大计定下方针，长远国策告知群臣。举止行为谨慎得体，百姓自然以此为准则。 如今天下纷纷乱乱，国政混乱不堪言说。你的德行已经败坏，沉湎酒色醉意醺醺。只知吃喝玩乐享受，继承帝业毫不关心。先王治道不去探求，怎能明法惠利百姓。 皇天不肯加以保佑，好比泉水白白流淌，君臣上下一起消亡。应当起早又贪黑，里里外外勤洒扫，为民表率作榜样。整治你的车和马，弓箭武器勤修缮，一旦战事防备好，征服四方众蛮邦。 安定你的百姓黎民，谨守法度莫纵性情，以防祸患突然降临。说话开口要谨慎，行为举止要端正，处处温和又恭敬。白玉上面若有污点，尚可琢磨将其除尽；开口说话出了毛病，想要挽回也不成。 不要随口把话吐露，别说说话可以马虎，没人会把我的舌头捂住，一言既出难以弥补。没有出言没有回应，积德总能得到福禄。朋友群臣要爱护，百姓子弟多安抚。子子孙孙要谨慎，人民没有不顺服。 看你招待贵族们，和颜悦色笑盈盈，小心过失莫发生。看你独自在室内，做事无愧于神明。别说室内光线暗，没人能把我看清。神明来去难预测，不知何时忽降临，怎可厌倦遭惩罚。 修养德行陶冶情操，使其高尚更加美好。举止谨慎行为得体，仪容端正讲求礼貌。不犯过错不害他人，很少有人不仿效。有人送我一篮桃，我拿李子来回报。胡说羊羔头生角，实是乱你周王朝。 又坚又韧的好木料，制作琴瑟丝弦协调。温和谨慎老好人，根基深厚品德高。如果你是明智人，古代名言来奉告，马上奉行当作宝。如果你是糊涂虫，反说我错不讨好，人心各异难诱导。 可叹少爷太年轻，不知好歹与轻重。不仅搀你互谈心，也曾教你办事情。不仅当面教导你，还拎你耳朵要你听。如果说你不懂事，也已抱子有儿婴。人们虽然有缺点，谁会早慧却晚成。 苍天在上最明白，我这一生不愉快。看你那种糊涂样，我心烦闷又悲哀。反复耐心教导你，你既不闻也不睬。不知教你是为你好，反当笑话来编排。如果说你不懂事，怎会骂我是老迈。 叹你少爷年幼王，听我告你旧典章。你若听从我主张，不致大错太荒唐。上天正把灾难降，只怕国家要灭亡。让我就近打个比方，上天赏罚不会冤枉。如果邪僻性不改，黎民百姓要遭殃。

抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。 无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。(远犹一作：远猷) 其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。 肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。 质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！ 无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。 视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！ 辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。 荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭，民各有心。 於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？ 昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。 於乎小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。

yì yì wēi yí wéi dé zhī yú rén yì yǒu yán mǐ zhé bù yú shù rén zhī yú yì zhí wéi jí zhé rén zhī yú yì wéi sī lì wú jìng wéi rén sì fāng qí xùn zhī yǒu jué dé xíng sì guó shùn zhī xū mó dìng mìng yuǎn yóu chén gào jìng shèn wēi yí wéi mín zhī zé yuán yóu yī zuò yuán yóu qí zài yú jīn xīng mí luàn yú zhèng diān fù jué dé huāng dān yú jiǔ rǔ suī dān lè zóng fú niàn jué shào wǎng fū qiú xiān wáng kè gǒng míng xíng sì huáng tiān fú shàng rú bǐ quán liú wú lún xū yǐ wáng sù xīng yè mèi sǎ sǎo tíng nèi wéi mín zhī zhāng xiū ěr chē mǎ gōng shǐ róng bīng yòng jiè róng zuò yòng tì mán fāng zhì ěr rén mín jǐn ěr hóu dù yòng jiè bù yú shèn ěr chū huà jìng ěr wēi yí wú bù róu jiā bái guī zhī diàn shàng kě mó yě sī yán zhī diàn bù kě wéi yě wú yì yóu yán wú yuē gǒu yǐ mò mén zhèn shé yán bù kě shì yǐ wú yán bù chóu wú dé bú bào huì yú péng yǒu shù mín xiǎo zǐ zǐ sūn mǐn mǐn wàn mín mǐ bù chéng shì ěr yǒu jūn zǐ jí róu ěr yān bù hé yǒu qiān xiàng zài ěr shì shàng bú kuì yú wū lòu wú yuē bù xiǎn mò yú yún gòu shén zhī gé sī bù kě duó sī shěn kě yì sī bì ěr wéi dé bǐ zāng bǐ jiā shū shèn ěr zhǐ bù qiān yú yí bú jiàn bù zéi xiǎn bù wéi zé tóu wǒ yǐ táo bào zhī yǐ lǐ bǐ tóng ér jiǎo shí hòng xiǎo zǐ rěn rǎn róu mù yán mín zhī sī wēn wēn gōng rén wéi dé zhī jī qí wéi zhé rén gào zhī huà yán shùn dé zhī xíng qí wéi yú rén fù wèi wǒ jiàn mín gè yǒu xīn wū hū xiǎo zǐ wèi zhī zāng pǐ fěi shǒu xié zhī yán shì zhī shì fěi miàn mìng zhī yán tí qí ěr jiè yuē wèi zhī yì jì bào zǐ mín zhī mǐ yíng shuí sù zhī ér mù chéng hào tiān kǒng zhāo wǒ shēng mǐ lè shì ěr méng méng wǒ xīn cǎn cǎn huì ěr zhūn zhūn tīng wǒ miǎo miǎo fěi yòng wéi jiào fù yòng wéi xuè jiè yuē wèi zhī yì yù jì mào wū hū xiǎo zǐ gào ěr jiù zhǐ tīng yòng wǒ móu shù wú dà huǐ tiān fāng jiān nán yuē sàng jué guó qǔ pì bù yuǎn hào tiān bú tè huí yù qí dé bǐ mín dà jí

抑抑：慎密。 隅：角，借指品行方正。 职：主。 戾：乖谬。 无：发语词。 竞：强盛。 维话：由于（侯）话。 训：顺从。 觉：通“梏”，大。 訏（xū）谟：大谋。 命：政令。 犹：同“猷”，谋略。 辰：按时。 荒湛（dān）：沉迷。湛，同“耽”。 女：汝。 虽：惟。 从：通“纵”，放纵。 绍：继承。 罔：不。 敷：广。 求：指求先王之道。 克：能。 共：通“拱”，执行，推行。 刑：法。 肆：于是。 尚：佑助。 沦胥：相率，沉没。 章：模范，准则。 戎兵：武器。 用：以。 作：起。 逷（tì）：通“剔”，治服。 蛮方：边远地区的民族部落。 质：安定。 侯：语助词。 不虞：不测。 易：轻易，轻率。 由：于。 扪：按住。 朕：我，秦时始作为皇帝专用的自称。 逝：追。 雠：酬，反映。 绳绳：谨慎的样子。 承：接受。 友：指招待。 辑：和。 遐：何。 愆（qiān）：过错。 相：察看。 屋漏：屋顶漏则见天光，暗中之事全现，喻神明监察。 云：语助词。 觏（gòu）：遇见，此指看见。 格：至。 思：语助词。 度（duó）：推测，估计。 矧（shěn）：况且。 射（yì）：通“斁”，厌。 辟：修明，一说训法。 淑：美好。 止：举止行为。 僭（jiàn）：超越本分。 贼：残害。 鲜（xiǎn）：少。 则：法则。 童：雏，幼小。此指没角的小羊不。 虹：同“讧”，溃乱。 荏染：坚韧。 言：语助词。 緍（mín）：给乐器安上弦。 话言：陈奂《诗毛氏传疏》：“话，当为‘诂’字之误也。《（经典）释文》引《说文》作‘告之诂言’，云：‘诂，故言也。’是陆（陆德明）所见《说文》，据诗作‘诂言’，可据以订正。”诂言，老古话。 於（wū）呼：叹词。 臧否（pǐ）：好恶。 匪（fēi）：非。 示：指示。 面命：当面开导。 借曰：假如说。 盈：完满。 莫（mù）：同“暮，”晚。 梦（méng）梦：同“瞢瞢”，昏而不明。 藐藐：轻视的样子。 虐：“谑”的假借，戏谑。 聿：语助词。 耄：年老。 庶：庶几。 曰：语助词。 忒（tè）：偏差。 回遹（yù）：邪僻。 棘：通“急”。

关于《诗经·大雅·抑》的创作背景与用意，历来存在不同说法。《毛诗序》认为此诗是卫武公讽刺周厉王之作，同时也是自我警醒。但这一观点在历代学者中引发不少争议。《国语·楚语》记载卫武公年过九十五时，仍严格要求朝中臣子随时规谏其过失，并据此作了《懿戒》以自儆，三国时韦昭注明确指出《懿戒》即为《大雅·抑》。宋代朱熹在《诗集传》中也持此见，认为这是卫武公让人每日诵读以自警的诗篇。而清代姚际恒在《诗经通论》中则提出质疑，认为讽刺君王与自我警醒难以在一篇诗中并存。近代学者多倾向认为此诗实为刺诗而非自儆之作。其实《毛诗序》的说法并无根本错误，只是表述不够周全，若说成卫武公借自警以刺王，则更为圆通。这种将自儆与讽谏融为一体的手法，正是诗人首创的委婉表达技巧。 　　至于诗中所刺的周王是否为厉王，宋代以来已有详实考辨。宋人戴埴指出，卫武公自警时已至暮年，距离厉王时代将近九十年，若说此诗为刺厉王而作，难以令人信服。清代阎若璩进一步论证，卫武公即位时，厉王流放已过去三十年，不可能有刺厉王之诗，即使说是追刺也不合理。清人魏源在《诗古微》中分析认为，此诗为卫武公担任周平王卿士时所作，距离幽王之死已三十余年，距离厉王之死更是八十余载，诗中尔、女、小子等称呼皆是武公自警之词，而讽刺王室之意也蕴含其中。他明确指出所刺的周王应为平王而非厉王或幽王，这一观点得到后世学者的普遍认同。 　　周平王是幽王之子宜臼。幽王昏庸，宠爱褒姒，最终死于西戎之乱。平王继位后，在晋、郑、秦等诸侯护送下东迁洛邑，东周由此开始。此时周王室已衰微，诸侯势力日益强大。卫武公作为历经厉、宣、幽、平四朝的元老，亲身见证了厉王流放、宣王中兴、幽王覆灭等一系列重大事件。到了平王时期，他已年逾八旬，眼见自己扶持的平王品行不端、政治昏暗，忧愤之下写成了这首《抑》。 　　诗的前四章构成第一部分。首章从哲与愚的关系说起，采用了直陈其事的赋法。靡哲不愚是一句古语，意谓聪明人也会有失误，因此更需谨慎。在卫武公看来，平王并非愚钝之人，却做出种种不明智之举，令人费解。他原本期望平王能做到仪容谨慎、德行方正，现实却令他失望，于是从第二章开始从正反两方面进行规劝。第二章强调求贤与立德的重要性，求贤可以安邦定国，立德则能使人内外悦服。第三章转入尖锐批评，列举平王沉迷享乐、荒废政事、忘却先祖基业等罪状，痛切之情溢于言表。第四章告诫平王应勤于政务、整顿国防，对幽王覆灭的教训尤须引以为戒。 　　第五章至第八章为第二部分，进一步阐述当为与不当为之事，着重强调对待臣民的态度和出言谨慎的重要性。这实际上是对第二章求贤立德两大要务的深化。作者在说理之中穿插形象化的语句，如白圭之玷尚可磨的比喻、莫扪朕舌言不可逝的动作描写、投我以桃报之以李的对比，以及彼童而角实虹小子以无角公羊自夸有角的巧妙讽喻，都使文气活泼而不板滞。 　　第九章至末章为第三部分。在反复申述当为与不当为之后，卫武公恳切告诫平王，若不听规劝必将招致亡国之祸。其中荏染柔木言緍之丝两句是诗中唯一用兴法之处，以柔韧木料配顺滑丝弦方能制成好琴，比喻温厚恭谨之人才是德行的根基，语重心长。第十章以匪手携之、匪面命之两组递进句，生动表现出老臣恨铁不成钢的忧愤。第十一章连用叠字增强情感力度。末章以於乎小子的呼告将全诗推向高潮，取譬不远、昊天不忒的警示，与《大雅·荡》中殷鉴不远在夏后之世的悲叹如出一辙，令人惊心动魄。 　　这首诗被誉为千古箴铭之祖，除了其深沉的忧患意识和独特的艺术价值外，从语言学角度看，它更是一座成语宝库，夙兴夜寐、白圭之玷、舌不可扪、投桃报李、耳提面命、谆谆告诫等沿用至今的成语皆出于此篇。