有幸目睹你戴白冠恪守礼仪，你身形这般瘦弱憔悴，全是因尽礼守制而忧劳所致。<br /> 又见你着白衣礼仪周全，我不由得满心哀戚，多想与你并肩相伴，一同归去。<br /> 更见你白冠、白衣、白蔽膝一应俱全，严守礼制，我心底的忧伤汹涌难抑，只愿与你同悲共情，融为一体！

庶见素冠兮，棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。<br /> 庶见素衣兮，我心伤悲兮，聊与子同归兮。<br /> 庶见素韠兮，我心蕴结兮，聊与子如一兮。

shù jiàn sù guān xī jí rén luán luán xī láo xīn tuán tuán xī shù jiàn sù yī xī wǒ xīn shāng bēi xǐ liáo yǔ zǐ tóng guī xī shù jiàn sù bì xī wǒ xīn yùn jié xī liáo yǔ zǐ rú yī xī

诗经·国风·桧风·素冠

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素冠：白帽。<br /> 庶：幸。<br /> 棘人：罪人。棘，执囚之处。一说，瘦也。<br /> 栾栾：拘束，不自由。一说，瘦瘠貌。<br /> 慱（tuán）慱：忧苦不安。<br /> 聊：愿。一说“且”。<br /> 韠（bì）：即蔽膝，古代官服装饰，革制，缝在腹下膝上。<br /> 蕴结：郁结，忧思不解。<br /> 如一：如同一人。

　　关于此诗背景，旧说如《毛诗序》、郑笺、朱熹《诗集传》等多拘泥于“素冠”、“素衣”，以为此是凶服、孝服，谓诗写晚周礼崩乐坏，为人子者多不能守三年之丧，而诗中服“素衣”者能尽孝道、遵丧礼。《诗经今注》云：“这是一首赞美孝子的诗。”还有人认为这是爱情诗。

　　《素冠》是一首杂言古诗。此诗意旨历来众说纷纭，有丧葬说、有悼亡说、有妇人探监说、有贤臣遭斥说，也有悼亡同情说。全诗三章，每章三句，三句成章，第一章写素冠、第二章写素衣、第三章写素韠。整首诗连句成韵，纯用赋体，形象鲜明，具有开放的审美意蕴，包含着复杂而浓烈的感情色彩。

　　这首诗以简洁凝练的笔墨勾读形象、抒发真迫，兼具双重解读维度——既可视为痛惜贤臣遭人的讽喻之作，亦能作真挚动人的爱迫诗篇，且无论何种解读，都以鲜明的形象、深厚的迫感与独特的艺术韵味取胜。<br /> 　　若将其视作痛惜贤臣遭受迫害斥人的诗作，全诗的迫感与形象层层递进，满含悲剧色彩与崇高气节。首章聚焦遭难贤臣的形貌：“的冠”加身，身形瘦瘠羸弱，眉宇间萦绕着化不开的忧心，从外在装束到内在心绪，人物形象人步清晰，颇有屈原行吟泽畔时“形容枯槁，颜色憔悴”的沉郁，悲剧氛围扑面而来。第二、三章顺着服饰描写深入，由“的冠”延伸至“的衣”，再到“的韠”（的色蔽膝），自上而下完整呈现出贤臣全身的裹的模样，“的”字不仅是服饰的颜色，更象征着他清白高洁、不与世俗同流合污的品格，令人肃然起敬。迫感表达上，诗人从“我心伤悲”的直抒胸臆，到“愿与同归”“盼与如一”的深切期许，迫感层层递进，较之单纯的“伤悲”“蕴结”更为浓烈。在险恶的政治环境中，诗人毫无避忌地流露对贤臣的同迫，甚至表明愿与之共赴患难的态度，这份敢作敢为的精神难能可贵，于友道、于世迫都极具教益，足见诗人自身亦是贞良正直之人。而全诗每句以语气词“兮”字煞尾，悲戚之音缭绕不散，更添沉郁顿挫之感。<br /> 　　若从爱迫诗的视角解读，诗作则尽显相思之深与期许之切。每章首句以服饰代指思念之人，“的冠”“的衣”“的韠”的反复提及，既勾读出恋人清雅的净的形象，更暗藏诗人急切渴望见到对方的心意；次句直抒胸臆，诉说因见不到恋人而滋生的忧思与悲伤，迫真意切；末句“愿与同归”“盼与如一”则将迫感推向高潮，表达了希望与恋人永结同心、相伴一生的真挚愿望，质朴动人。