一条彩虹出现在东方，没有人敢用手指它。有个女子要出嫁了，远离父母和兄弟。<br /> 朝虹出现在西方，整个早晨都是濛濛细雨。有个女子要出嫁了，远离兄弟和父母。<br /> 这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太不守信太无理啊，父母之命不依从啊！

蝃蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。<br /> 朝隮于西，崇朝其雨。女子有行，远兄弟父母。<br /> 乃如之人也，怀昏姻也。大无信也，不知命也！

dì dōng zài dōng mò zhī gǎn zhǐ nǚ zǐ yǒu xíng yuǎn fù mǔ xiōng dì zhāo jī yú xī chóng zhāo qí yǔ nǚ zǐ yǒu xíng yuǎn xiōng dì fù mǔ nǎi rú zhī rén yě huài hūn yīn yě tài wú xìn yě bù zhī mìng yě

诗经·国风·鄘风·蝃蝀

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蝃蝀（dìdōng）：彩虹，爱情与婚姻的象征。<br /> 在东：彩虹出现在东方。<br /> 有行：指出嫁。<br /> 隮（jī）：一说升云，一说虹。<br /> 崇朝（zhāo）：终朝，整个早晨，指从日出到吃早餐的时候。<br /> 乃如之人：像这样的人。<br /> 怀：古与“坏”通用，败坏，破坏。<br /> 昏姻：婚姻。<br /> 大：太。<br /> 信：贞信，贞节。<br /> 命：父母之命。

　　这是一首对某个私奔女子的讽刺诗，意在谴责她不按婚配之道行事的行为。《毛诗序》以为：“《蝃蝀》，止奔也。卫文公能以道化其民，淫奔之耻，国人不齿也。”《后汉书·杨赐传》唐李贤注引《韩诗序》云：“《蝃蝀》，刺奔女也。”宋朱熹《诗集传》也以为“此刺淫奔之诗”。

　　《蝃蝀》是一首四言诗。这首诗讽刺一个女子不由父母之命、不经媒妁之言，不惜远离父母兄弟去远嫁意中人的行为。全诗三章，每章四句，音调和谐，语势强烈，表达出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首，它从一个侧面说明当时妇女婚姻的不自由，并反映了这个女子的反抗精神，然其悲剧的结局也是可以想见的。

　　此诗以“蝃蝀在东，莫之敢指”起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，认为虹的出现源于阴阳不和、婚姻错乱，视其为淫邪之气，如刘熙《释名》所言：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”彩虹现于东方本为忌讳之事，故而人人“莫之敢指”。接着引出“女子有行，远父母兄弟”两句，单看似乎难辨褒贬，但结合前文的起兴，诗人显然是以被视为淫邪的彩虹来象征这位出嫁的女子。因此前两句虽为起兴，实则兴中兼比，比兴合一，诗的讽喻之意便不言自明。“女子有行，远父母兄弟”两句也见于《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时的习用语，因而被多处引用。<br /> <br /> 　　次章是首章的复叠。隮，亦指虹。“朝隮于西”之后便是“崇朝其雨”之句。先说暮虹，再说朝虹，反复申说，意在强调这位女子婚姻的错乱。<br /> <br /> 　　第三章点明题旨。“乃如之人也，怀昏姻也”，意为像这样的女人，破坏了婚姻的礼仪。如此刻薄的斥责，流露出诗人对私奔行为的愤慨。这种愤慨基于两点：一是“大无信也”，即私奔者只知沉溺男女之欲，不能自守贞信之节；二是“不知命也”，即私奔者违背人伦天理，不知婚姻须待父母之命、媒妁之言。从全诗结构看，前两章重在蓄势，至此章才将主旨跌出。前两章横断而不急于下笔，欲说又未直说，为此章积蓄了足够的力量，因而一旦点破，语意自然强烈。此章四句末尾连用语助词“也”字，进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。<br /> <br /> 　　以现代眼光来看，这位不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着严格的礼仪规定，婚事必须依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中“取妻如之何，必告父母”“取妻如之何，匪媒不得”等句，便是周代婚姻规范的反映。或许此诗的女主人公正是《鄘风·柏舟》中那个高呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情幸福而义无反顾地私奔到意中人身边自主结合。这种大胆的私奔行为自然为封建礼教所不容，因而一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而严加斥责。从诗中两次引用当时习语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的反抗也未能得到人们的普遍同情，诗中所谓“莫之敢指”，实际上正是千夫所指。她虽迈出了反抗的一步，其悲惨结局却不难想见。