白鹭成群飞向天空，在西边水泽自由翱翔。<br /> 我有嘉宾前来助祭，也身着那高洁白衣。<br /> 他在封国无人厌弃，在此地也备受赞扬。<br /> 谨慎勤勉日日夜夜，美名荣誉永远辉煌。

振鹭于飞，于彼西雍。<br /> 我客戾止，亦有斯容。<br /> 在彼无恶，在此无斁。<br /> 庶几夙夜，以永终誉。

zhèn lù yú fēi yú bǐ xī yōng wǒ kè lì zhǐ yì yǒu sī róng zài bǐ wú wù zài cǐ wú yì shù jī sù yè yǐ yǒng zhōng yù

诗经·周颂·臣工之什·振鹭

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振：鸟群飞之状。<br /> 鹭：白鹭，水鸟，白色，故又谓之白鸟。<br /> 雝（yōng）：水泽。一说为辟雍。<br /> 客：指夏、商之后。周王以客待之，而不敢以为臣，故称“客”。<br /> 戾（lì）：到。<br /> 止：语助词。<br /> 斯容：此容，指白鹭高洁的仪容。<br /> 恶：恶感，怨恨。<br /> 无斁（yì）：不厌弃。斁，厌倦，厌弃。<br /> 庶几：差不多，此表希望。<br /> 夙（sù）夜：指早起晚睡，勤于政事。<br /> 永：长。<br /> 终誉：即盛誉，恒久的荣誉。终，与“众”通，盛也。

　　《周颂·振鹭》一诗，清姚际恒《诗经通义》认为此诗写的是一王之后即殷商之后宋微子来朝助祭之事，是周人对微子的赞美之词。

　　《振鹭》是一首四言诗，是周天子设宴招待来镐京助祭诸侯的乐歌。全诗可分四层：开头两句以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文的描写；三、四句将朝周助祭的诸侯比作被商人珍视的白鹭，进行赞美；五、六句夸誉朝周助祭的诸侯在其国内外都有较融洽的人际关系；最后两句表示诸侯和周室都应保持不卑不亢的精神，彼此和睦相处，共同发展。此诗运用赋比兴手法，比拟生动、情意殷切，体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。

　　这是一首记述前朝后裔前来大周王室助祭的乐诗。全诗共八句，不分章节，按诗意可分为四个层次。<br /> 　　首二句“振鹭于飞，于彼西雍”，以飞翔在空中的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人崇尚白色，又是鸟图腾民族，通体纯白的鹭鸟被他们视为高洁神圣之物。鹭鸟飞翔时的优美姿态，栖止时的从容神态，今人尚且赞赏不已，更何况刚从原始自然神崇拜时代发展过来的商周之人。白鹭正是外在美好仪表与内在高尚精神完美统一的象征。<br /> 　　于是三、四两句“我客戾止，亦有斯容”，周人将前来助祭的微子与商人珍视的白鹭相比，对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载，商纣荒淫无度，微子屡次劝谏不被听从，便与太师、少师商议后离去，因此孔子称他为殷商“三仁”之一。微子被周朝封到宋国后，对外尊周天子为天下共主，对内广施仁德，深得殷商遗民拥戴，他的德行自然值得称扬。至于微子的风度仪容，虽史书未载其如何潇洒俊美，但必定十分出色，否则“亦有斯容”一句便落空了。<br /> 　　第五、六两句“在彼无恶，在此无斁”，是夸赞微子在宋国内外都有融洽的人际关系。“在彼无恶”指微子在宋国内受到殷民拥护，“在此无斁”指他朝周时受到热烈欢迎。这两句实际上说明了两个问题：微子作为被周所灭的殷商后裔，在胜利者周天子面前能表现出不卑不亢的气度，确实难能可贵；而作为胜利者的周王朝君臣，在微子面前能表现出不骄不躁的气度，对昔日的敌国后裔以礼相待、善加照顾，也体现了恢宏博大的大国之风。<br /> 　　最后两句“庶几夙夜，以永终誉”，许多解读者认为只针对微子一人而言。但从文本的深层含义来看，这两句应对双方共同而言。作为失败者的后裔，要坚持这种不卑不亢的精神，使亡国之族得以新生；作为胜利者的周室君臣，也要永远保持这种不骄不躁的气度，团结各邦各族，消释历史积怨，彼此和睦相处，共同发展，这样才能“以永终誉”。