归有光《宝界山居记》诵读茶座

太湖是东南方的大湖，它方圆五百里，挺立于波涛之上的山峰数以百计。而层层叠叠的山谷，各不相同的谷地，幽深的山谷，曲折的水流，无非是神仙圣灵栖息的地方。天下的山峰，有水才能有情趣，有时候水被束缚显得狭窄紧迫，就不能尽显山的奇美；天下的水，有山才能尽显其美，山有时孤零矮小，就不能尽显水的奇趣。太湖水势广阔浩荡，连绵不断，淹没了许多山，山虽多但太湖的水却足以容纳得下。我想这只是海外才有的独一无二的岛，这样绝美的风景在中原是没有的。因此凡是太湖边的奔流的河水，屏列的山峰，都是凭借太湖才成为了胜景。 　　从锡山经过五里湖，就到了宝界山，它在洞庭山的北面，椒山、湫山的中间，王仲山先生住在那里。先生早年曾弃官不做，而他的儿子刚刚考中，也辞官回家了，他们在家中的庭院里每天吟诗作画自娱自乐。因而长洲县的陆君让我为山居作一篇传记。 　　我没有到过宝界山，但曾经在万峰山读书，饱览过湖边各山的奇景。虽然方向形势不同，但没有一个不是凭借太湖才成为胜景的。常常在夕阳西下、残霞片片的时候，从长兴县的马迹山上几乎可以望见那座宝界山。过去王维闲居的辋川别墅，将其入诗入画得非常美妙，至今可以让人想象出那个地方。仲山先生的住所，比起华子冈、欹湖那些奇妙美好的景象，难道有所逊色吗？茫茫千里湖山一片，哪里是蓝田所能具有的呢？王维思想超逸脱俗，高于世人，但天宝末年却不能自杀殉国，结果被叛军俘获。从这里可以看出士大夫当官退隐都有原则，一旦失足就不能再恢复清白，比如说王维，让人一千年来还有遗憾。如今仲山父子在政治清明的时代归隐，哪里比得上啊！哪里比得上啊！

太湖，东南巨浸也，广五百里，群峰出于波涛之间以百数。而重涯别坞，幽谷曲隈，无非仙灵之所栖息。天下之山，得水而悦，水或束隘迫狭，不足以尽山之奇；天下之水，得山而止，山或孤孑卑稚，不足以极水之趣。太湖漭淼澒洞，沉浸诸山，山多而湖之水足以贮之。意惟海外绝岛胜是，中州无有也。故凡奔涌屏列于湖之滨者，皆挟湖以为胜。 　　自锡山过五里湖，得宝界山，在洞庭之北，夫椒、湫山之间，仲山王先生居之。先生蚤岁弃官，而其子鉴始登第，亦告归，家庭间日以诗画自娱。因长洲陆君，来请予为山居之记。 　　余未至宝界也，尝读书万峰山，尽得湖滨诸山之景。虽面势不同，无不挟湖以为胜。而马迹长兴，往往在残霞落照之间，则所谓宝界者，庶几望见之。昔王右丞辋川别墅，其诗画之妙，至今可以想见其处。仲山之居，岂减华子冈、欹湖诸奇胜？而千里湖山，岂蓝田之所有哉？摩诘清思逸韵，出尘壒之外，而天宝之末，顾不能自引决，以濡羯胡之腥膻。以此知士大夫出处有道，一失足遂不可浣，如摩诘，令人千载有遗恨也。今仲山父子嘉遁于明时，何可及哉！何可及哉！

tài hú dōng nán jù jìn yě guǎng wǔ bǎi lǐ qún fēng chū yú bō tāo zhī jiān yǐ bǎi shù ér chóng yá bié wù yōu gǔ qū wēi wú fēi xiān líng zhī suǒ qī xī tiān xià zhī shān dé shuǐ ér yuè shuǐ huò shù ài pò xiá bù zú yǐ jìn shān zhī qí tiān xià zhī shuǐ dé shān ér zhǐ shān huò gū jié bēi zhì bù zú yǐ jí shuǐ zhī qù tài hú mǎng miǎo hòng tóng chén jìn zhū shān shān duō ér hú zhī shuǐ zú yǐ zhù zhī yì wéi hǎi wài jué dǎo shèng shì zhōng zhōu wú yǒu yě gù fán bēn yǒng píng liè yú hú zhī bīn zhě jiē xié hú yǐ wéi shèng zì xī shān guò wǔ lǐ hú dé bǎo jiè shān zài dòng tíng zhī běi fū jiāo qiū shān zhī jiān zhòng shān wáng xiān shēng jū zhī xiān shēng zǎo suì qì guān ér qí zǐ jiàn shǐ dēng dì yì gào guī jiā tíng jiān rì yǐ shī huà zì yú yīn cháng zhōu lù jùn lái qǐng yú wèi shān jū zhī jì yú wèi zhì bǎo jiè yě cháng dú shū wàn fēng shān jìn dé hú bīn zhū shān zhī jǐng suī miàn shì bù tóng wú bù xié hú yǐ wéi shèng ér mǎ jì cháng xīng wǎng wǎng zài cán xiá luò zhào zhī jiān zé suǒ wèi bǎo jiè zhě shù jī wàng jiàn zhī xī wáng yòu chéng wǎng chuān bié shù qí shī huà zhī miào zhì jīn kě yǐ xiǎng jiàn qí chù zhòng shān zhī jū qǐ jiǎn huá zǐ gāng qī hú zhū qí shèng ér qiān lǐ hú shān qǐ lán tián zhī suǒ yǒu zāi mó jié qīng sī yì yùn chū chén ài zhī wài ér tiān bǎo zhī mò gù bù néng zì yǐn jué yǐ rú jié hú zhī xīng shān yǐ cǐ zhī shì dà fū chū chǔ yǒu dào yì shī zú suì bù kě huàn rú mó jié lìng rén qiān zǎi yǒu yí hèn yě jīn zhòng shān fù zǐ jiā dùn yú míng shí hé kě jí zāi hé kě jí zāi

巨浸：太湖，古称震泽、具区、笠泽，在江苏和浙江两省之间，周围五百余里，面积三万六千多顷，为长江和钱塘江下游泥沙堰塞古海湾而成，是中国第三大淡水湖，素称鱼米之乡。《周礼·夏官·职方氏》：“东南曰扬州，……其泽薮（sǒu）曰具区（太湖的古名），其川三江，其浸五湖。”郑玄注：“浸，可以为陂灌溉者。” 广五百里：《明史·地理一·苏州府》：太湖“纵广三百八十三里，周三万六千顷”。 坞（wù）：四周高而中间低的谷地。 曲隈（wēi）：水流弯曲之处。 孤孑（jié）卑稚：孤零矮小。 漭（mǎng）淼（miǎo）澒（hòng）洞（tóng）：水势广阔浩荡，相连不断。 中州：泛指黄河中下游地区，亦称中原。 奔涌：奔腾涌出。屏列：像屏风一样排列着。 锡山：山名，在今江苏省无锡市西。 “洞庭”句：洞庭，山名。太湖中有东、西洞庭二山，东洞庭山现已与陆地相连。 夫椒（jiāo）：山名，在太湖当中。一说：又名包山，即西洞庭山。 湫（jiǎo）山：太湖中山名。 蚤：同“早”。 告归：辞官回家。 万峰山：又名邓尉山，在今江苏省吴县西南。 面势：方向形势。 马迹长兴：山名，在太湖中。 长兴：县名，今属浙江省。 “王右丞”句：王右丞，王维，字摩诘，唐代诗人与画家。开元进士，官至尚书右丞。《新唐书·文艺中》有传。 辋（wǎng）川别墅：在今陕西省蓝田县南。王维得宋之问蓝田别墅，改筑而成。王维曾集其吟咏为《辋川集》，并绘有《辋川图》。 华子冈、欹（qī）湖：辋川的两处名胜。 蓝田：指代辋川别墅。 摩诘：指王维。 尘壒（ài）：尘埃。此指世俗。壒，灰尘。 天宝之末：天宝，唐玄宗李隆基的年号（742年—755年）。末，末年，指天宝十四年（755年），其年发生安史之乱。 顾：却，然而。自引决：自杀。 濡羯（jié）胡之腥膻（shān）：安禄山军队攻进长安，王维被俘，遣送洛阳，授予给事中官职。事见《唐书·王维传》。 羯胡：匈奴人的别称，此代指安禄山。 出处（chǔ）有道：当官与退隐都有原则。出，指出仕，当官。处，指退隐。 “失足”句：失足，指道德堕落，丧失节操。浣（huàn），洗净。 嘉遁于明时：嘉遁，合乎正道的退隐。《周易·遯（dùn）卦·九五》：“嘉遁贞吉。” 明时：政治清明的时代。

《宝界山居记》写作于明代隆庆三年（公元1569年）或稍后，归有光时年六十三岁。宝界山居的主人王仲山，即王问，官至广东按察佥事，乞养归。《明史》有传，称他：“筑宝湖上，读书三十年，不履城市，数被荐不起。工诗文书画，清修雅尚，士大夫皆慕之。卒年八十，门人私谥曰文静先生。”其子王鉴，嘉靖四十四年（1565年）二甲第十七名进士，与归有光有同年之谊。授武定知州，升吏部郎中，囚念父老，谢病归，回乡奉养父亲。文章中“其子鉴始登第，亦告归”，讲的即是此举，其“告归”当在中进士以后三年左右，据此即可推定此文的写作年代。

文章开始便高屋建瓴，寥寥几笔，就得心应手地勾画出太湖景色的特点：烟波浩渺，群峰绵亘，重涯别坞，幽谷曲隈；并用天下山与水的不能相称，反衬太湖山水的相得益彰，进而概括出滨湖诸山的共同特点：挟湖为胜。文章后半段，作者以王维未能审时度势，致染“羯胡之膻”，反衬王氏父子明时退隐之智；用王维所居辋川别墅的不足，反衬宝界山居能擅千里湖山之胜。全文巧于用笔，善于衬托。 　　第一段是描写太湖的奇山秀水。太湖的美，在于山水相衬，相得益彰。作者认为，天下之山，得水而悦；天下之水，得山而止。山借水而妩媚，水因为山而灵秀，相互修饰弥补对方的缺陋。而五百里太湖，浩瀚澒洞，群峰出于万顷波涛之中，为中原绝不可见的奇观。湖中有数十个岛屿，号称七十二山，实际可以称山的不及其半，如果把所有的洲渚矶浮都算在内则又不止七十二个，正如文中所说：“群峰出于波涛之间以百数”。其中较大的有湖东南的东、西洞庭山和湖西北的马迹山。四面群山环绕，港汊相连，草树繁茂，曲折幽深，湖光山色，风景秀丽，处处都可以说是仙灵栖息之所。作者以神话传说中的“海外绝岛”相比，称之为“中州无有”，表达了无限向往和赞美之情。 　　文章第二段接着叙述为宝界山居作记的经过和感想。宝界山在太湖鼋头渚，有宝界桥与无锡市区相连。从锡山出发，渡过五里湖，舍舟登岸，便到了王氏父子隐居之处。据传宋人钱绅退休后曾卜筑于此，明清时其遗址尚存。东南有山门，下岭可通石塘，风景与作者早年读书的万峰山相似，“皆挟湖以为胜”，可以尽览湖山之美。登上宝界山向西南眺望，湖中的马迹山和作者所居的长兴县，“往往在残霞落照之间”。反过来说，从长兴向东北望去，也可以看到宝界山。这里通过遐想，将作者与山居主人联系起来，既表达了对王氏父子的仰慕之情，同时也使文章更加富于诗意。 　　最后一段议论，用意在于称赞王问和王鉴父子二人不慕功名富贵能够激流勇退，为当时的士大夫所不及。文章对王维在安史之乱中滞留长安，未能“引决”，以至“一失足遂不可浣”，虽不免过于苛求，却也反映出作者对气节、人格的看重。 　　归有光虽然没有到过宝界山，但他对太湖的山川地理十分熟悉，他任职的长兴县，地处太湖西南，与北岸的无锡隔湖相望。湖中和湖周的许多名胜古迹，他都去考察和游览过，所以写起来得心应手，使人有亲临其境之感。全文结构严谨，脉胳清晰，夹叙夹议，文字简洁，不仅介绍了少为人知的宝界山居，而且对太湖风物的描绘尤为生动具体，展现出“东南巨浸”的宏阔图景。