读书人通晓万物造化之理，使天道彰显；从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，使百姓安身立命；替历代圣贤延续行将绝传的不朽学说；给千秋万代开创永久太平的伟大基业。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

wèi tiān dì lì xīn wèi shēng mín lì mìng wèi wǎng shèng jì jué xué wèi wàn shì kāi tài píng

横渠四句

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生民：人民。

“横渠四句”出自张载《横渠语录》。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。

　　《横渠四句》由四首短句组成。首句是指生之为人，能够秉具博爱济众的仁者之心和廓然大公的圣人之心；次句直接来源于孟子的“立命”的思想；三句说要阐扬、承继孔孟先儒之道统者，把儒学拓展提升到一个全新的阶段；尾句所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。

　　横渠四句详解：<br /> <br /> 　　为天地立心<br /> 　　程明道说：「天地无心，以生物为心。」又说：「天地无心而成化。」，天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。以此马一浮先生总结道：“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”<br /> <br /> 　　为生民立命<br /> 　　直接来源于孟子的“立命”的思想。《孟子．尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。<br /> <br /> 　　为往圣继绝学<br /> 　　故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。<br /> <br /> 　　为万世开太平<br /> 　　所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。“开”期待之谓。“为万世开太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。