凤凰在南岳集结，他们在枯败的竹林处徘徊不前。<br /> 我的心不气馁，奋力地展翅凌驾于高空之上。<br /> 我哪里能不勤奋练习？把与黄雀为伍当作耻辱。<br /> 什么时候才有杰出人物降临的吉兆，就要等到我面见君主。

凤皇集南岳，徘徊孤竹根。<br /> 于心有不厌，奋翅凌紫氛。<br /> 岂不常勤苦？羞与黄雀群。<br /> 何时当来仪，将须圣明君。

fèng huáng jí nán yuè pái huái gū zhú gēn yú xīn yǒu bú yàn fèn chì líng zǐ fēn qǐ bù cháng qín kǔ xiū yǔ huáng què qún hé shí dāng lái yí jiāng xū shèng míng jūn

赠从弟·其三

0

凤皇：即凤凰。<br /> 厌：通“餍（yàn）”，满足的意思。<br /> 紫氛：高空，云霄。<br /> 黄雀：比喻俗士或以闲散自适者。<br /> 来仪：谓凤凰来舞而有容仪，古人以为瑞应。

刘桢生逢乱世，遭遇坎坷，但文名早为乡梓所重。他因战乱离开家乡， 漂泊到中原的许（今河南许昌）一带。世积乱离、风衰俗怨的政治社会， 使他对现实生活有深切的体验，不仅没有产生对人生、前途的厌倦空幻之感，作品中还充分表现出积极进取的理想因素。《赠从弟》 诗三首便写于此时，此诗为其中第三首。

《赠从弟·其三》是一首五言律诗。诗的首联写凤凰栖息于南岳之巅，于孤竹之下悠然徘徊的画面；颔联进一步展现了凤凰的非凡志向与行动力；颈联以反问的形式，道出凤凰之所以选择艰难道路的原因；尾联借凤凰之口，表达对理想政治环境的渴望与期待。整首诗以凤凰为喻，鼓励从弟要有凌云壮志，将题为赠答的诗作从劝勉的主题加以抒写。

　　这首诗所咏之物为凤凰。凤凰乃是《说文》中记载的传说神鸟，栖息于南方丹穴山。《大戴礼记》称其为羽虫之长，故而其栖息与觅食皆异于凡鸟，正如《诗经·大雅·卷阿》郑玄笺所言非梧桐不栖，非练实不食。此诗开篇 “凤凰集南岳，徘徊孤竹根” 一句，正是此意。<br /> 　　诗人吟咏凤凰，不仅因其有这般神奇习性，更倾心于它绝世高蹈的胸襟。“于心有不厌（厌通足，意为满足），奋翅凌紫氛”，它全然鄙弃鸟为食亡的俗念，不满足于竹实之食，反倒要振展巨翼，掠过九霄紫霞，向着高远之处翱翔。后一句以凤凰凌空奋翅的动态形象，彰显其绝世超俗的高旷之志，运笔刚健，满含阳刚之美。<br /> 　　熟知庄子《逍遥游》与宋玉《对楚王问》的人都知晓，当鹍鹏与凤凰抟扶摇而上九万里之时，学鸠、鷃鸟之流竟以井蛙之见，对它们妄加无知嘲问。宋玉遂有凤皇上击九千里，绝云霓、负苍天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉之言，将此类斗筲之辈彻底贬斥。诗人或许正有感于此，故而后续两句便借凤凰之口，对无知之辈的嘲问作出声震云天的回应：“岂不常勤苦，羞与黄雀群！” 意为正是为了不与世俗之辈同流合污，我才不畏勤苦，投身于搏击风云的奋斗历程。<br /> 　　诗人仰望云天，心绪激荡，不禁悠然神往地追问：你究竟何时方能归来。凤凰的回答干脆利落：“将须圣明君”，意为待到圣明君主临世之时，我便会万里来归。这四句抒发凤凰之志，诗人将其置于 “奋翅凌紫氛” 之后，营造出高天传音的雄奇意境。绝世高蹈的凤鸟正凌空远去，万里云天却仍隆隆回荡着它高傲的鸣响，这份壮怀已然镌刻在高天白云之间。