柳宗元《惩咎赋》诵读茶座

反思自身过失、追溯本源，这些不正是我本心所追求的正道吗？身处卑湿污浊之地，感伤世事动荡，坚守从前的志向，反倒招来世人嫌恶。当初我读书稽古，惊诧古今之人处世理念如此不同。唯有圣贤的智慧值得探究效法，我一心追随先贤，驰向远大理想。我秉持高洁坦诚、笃信正直之道，仁善志同道合之人纷纷相聚身旁。日日相互研讨切磋，以尧舜古圣为师。上古之时，天地混沌淳朴；后世人心驳杂，各怀私念。世间万事纷繁交错，我一心求索恰到好处的大中之道。大道有征象，却没有固定形体。推究变化、顺应时势，方能契合心中志向。跟不上时局变化便会陷入危殆，行事过头又偏离正道。谨慎守持中道，与时势一同进退。万物纷繁众多，依循大道方能安宁。刚柔相济、张弛有度，契合治国常法。擢拔贤能、抑止奸邪，明辨黑白清浊。遵行宏大正道，外物无从阻挠牵绊。 　　我认同宏大治国方略，立志修身立心，欣喜自己的理想有望实现。又从典籍之中反复求证，确信心中道理清晰不惑。我生性固执，一旦认定目标便勇往直前，唯恐心志不能专一。不瞻前顾后、多方筹谋，一心奉行大中之道。面对谗言小人构陷加害，却不曾戒备，依旧执着坚守自己的主张。可叹我们同道之人命运不济，猝然遭遇重任，又骤然陷入困局。时局危机猜忌，遍布机诈，如同天地闭塞、阴阳不通。想要抽身退隐保全自身，又痛惜违背昔日立下的志向。想要施展才干效忠朝廷，众人却纷纷厉声恐吓。进退之间无处容身，就算遭受鼎镬酷刑，我也甘愿承受。所幸君主明察，予以宽赦；我身佩刺史印信，向南奔赴任上。自知罪责深重，又蒙受朝廷厚恩，不料祸难接连而至，再度遭到贬谪。一方面畏惧上天降下惩罚，暗地里又恐惧鬼神追责。终日惶惶不安，夜里惊醒、白昼心惊，如同獐鹿麋鹿，永无宁息之时。 　　渡过浩荡无边的洞庭湖水，逆流奔赴江水汹涌的湘江。狂风骤起，掀起巨浪，舟船受风浪阻滞，盘旋难行。天空阴霾昏暗，乌云层层翻涌聚集。傍晚细雨簌簌连绵不绝，耳边传来猿猴凄厉哀鸣。群鸟聚集，聒噪啼叫，声响从江中洲渚一直蔓延至群山。小船随波漂泊，何处能够停歇，身躯魂魄飘荡，仿佛不再由自己掌控。两岸山峦连绵起伏、曲折盘绕，汹涌湍急的江水被群山紧紧约束。船行艰难，前进一尺，又后退数寻，在回旋的涟漪之中颠簸飘荡。时至深冬，方才停下漂泊，无数烦忧羁绊缠绕心头。 　　哀叹我这一生分外艰难，不由得吟诵《凯风》那首悲怆诗篇。我身负滔天罪责，招来残酷灾厄，没能一死了之，苟活于世。历经两年寒暑，依旧心绪茫然，却仍坚守本心。也曾想效仿先贤沉渊赴死，可自尽又怎能抵偿罪责、消弭灾祸？倘若身死而断绝子嗣，回想昔日志向尚未完成，又不能就此赴死。求取仕途的前路已然彻底断绝，想要隐退藏匿，又难以实现。只能如同孤囚一般度过余生，长久受困，命途坎坷。想当初我的志向正直高洁，如今为何蒙受这般罪厄？难道是我贪图禄位、窃取虚名，只因为我不愿与世俗同流合污。想要立身行道、顺遂本心，自然遭到众人遮蔽排挤。言谈无所顾忌、直言放论，本就是招来种种祸端的缘由。就像驾着直辕难驭的车辆，行驶在九曲盘旋的高山险路。收起船桨横渡大江，逆着滔天巨浪前行。庆幸死亡尚且延后，身躯得以完整保全至今。倘若余生能够吸取教训，追随前代仁人志士，行事绝不偏斜。贬居蛮荒之地本就是我的归宿，就算身居高位、享有荣宠，又怎能胜过我坚守道义？我以大中之道作为终身准则，坦然接受天命的安排！

惩咎愆以本始兮，孰非余心之所求？处卑污以闵世兮，固前志之为尤。始予学而观古兮，怪今昔之异谋。惟聪明为可考兮，追骏步而遐游。洁诚之既信直兮，仁友蔼而萃之。日施陈以系縻兮，邀尧、舜与之为师。上睢盱而混茫兮，下驳诡而怀私。旁罗列以交贯兮，求大中之所宜。日道有象兮，而无其形。推变乘时兮，与志相迎。不及则殆兮，过则失贞。谨守而中兮，与时偕行。万类芸芸兮，率由以宁。刚柔驰张兮，出入纶经。登能抑枉兮，白黑浊清。蹈乎大方兮，物莫能婴。 　　奉訏谟以植内兮，欣余志之有获。再征信乎策书兮，谓炯然而不惑。愚者果于自用兮，惟惧夫诚之不一。不顾虑以周图兮，专兹道以为服。谗妒构而不戒兮，犹断断于所执。哀吾党之不淑兮，遭任遇之卒迫。势危疑而多诈兮，逢天地之否隔。欲图退而保己兮，悼乖期乎曩昔。欲操术以致忠兮，众呀然而互吓。进与退吾无归兮，甘脂润乎鼎镬。幸皇鉴之明宥兮，累郡印而南适。惟罪大而宠厚兮，宜夫重仍乎祸谪。既明惧乎天讨兮，又幽栗乎鬼责。惶惶乎夜寤而昼骇兮，类麏麚之不息。 　　凌洞庭之洋洋兮，溯湘流之沄沄。飘风击以扬波兮，舟摧抑而回邅。日霾噎以昧幽兮，黝云涌而上屯。暮屑窣以淫雨兮，听嗷嗷之哀猿。众鸟萃而啾号兮，沸洲渚以连山。漂遥逐其讵止兮，逝莫属余之形魂。攒峦奔以纡委兮，束汹涌之崩湍。畔尺进而寻退兮，荡回汩乎沦涟。际穷冬而止居兮，羁累棼以萦缠。 　　哀吾生之孔艰兮，循《凯风》之悲诗。罪通天而降酷兮，不殛死而生为。逾再岁之寒暑兮，犹贸贸而自持。将沉渊而殒命兮，讵蔽罪以塞祸？惟灭身而无后兮，顾前志犹未可。进路呀以划绝兮，退伏匿又不果。为孤囚以终世兮，长拘挛而坎坷。曩余志之修蹇兮，今何为此戾也？夫岂贪食而盗名兮，不混同于世也。将显身以直遂兮，众之所宜蔽也。不择言以危肆兮，固群祸之际也。御长辕之无桡兮，行九折之峨峨。却惊棹以横江兮，溯凌天之腾波。幸余死之已缓兮，完形躯之既多。苟余齿之有惩兮，蹈前烈而不颇。死蛮夷固吾所兮，虽显宠其焉加？配大中以为偶兮，谅天命之谓何！

chéng jiù qiān yǐ běn shǐ xī shú fēi yú xīn zhī suǒ qiú chǔ bēi wū yǐ mǐn shì xī gù qián zhì zhī wéi yóu shǐ yú xué ér guān gǔ xī guài jīn xī zhī yì móu wéi cōng míng wéi kě kǎo xī zhuī jùn bù ér xiá yóu jié chéng zhī jì xìn zhí xī rén yǒu ǎi ér cuì zhī rì shī chén yǐ xì mí xī yāo yáo shùn yǔ zhī wéi shī shàng huī xū ér hùn máng xī xià bó guǐ ér huái sī páng luó liè yǐ jiāo guàn xī qiú dà zhōng zhī suǒ yí rì dào yǒu xiàng xī ér wú qí xíng tuī biàn chéng shí xī yǔ zhì xiāng yíng bù jí zé dài xī guò zé shī zhēn jǐn shǒu ér zhōng xī yǔ shí xié xíng wàn lèi yún yún xī shuài yóu yǐ níng gāng róu chí zhāng xī chū rù lún jīng dēng néng yì wǎng xī bái hēi zhuó qīng dǎo hū dà fāng xī wù mò néng yīng fèng xū mó yǐ zhí nèi xī xīn yú zhì zhī yǒu huò zài zhēng xìn hū cè shū xī wèi jiǒng rán ér bú huò yú zhě guǒ yú zì yòng xī wéi jù fú chéng zhī bù yī bú gù lǜ yǐ zhōu tú xī zhuān zī dào yǐ wéi fú chán dù gòu ér bú jiè xī yóu duàn duàn yú suǒ zhí āi wú dǎng zhī bù shū xī zāo rén yù zhī zú pò shì wēi yí ér duō zhà xī féng tiān dì zhī pǐ gé yù tú tuì ér bǎo jǐ xī dào guāi qī hū nǎng xī yù cāo shù yǐ zhì zhōng xī zhòng yā rán ér hù hè jìn yǔ tuì wú wú guī xī gān zhī rùn hū dǐng huò xìng huáng jiàn zhī míng yòu xī lěi jùn yìn ér nán shì wéi zuì dà ér chǒng hòu xī yí fú chóng réng hū huò zhé jì míng jù hū tiān tǎo xī yòu yōu lì hū guǐ zé huáng huáng hū yè wù ér zhòu hài xī lèi jūn jiā zhī bù xī líng dòng tíng zhī yáng yáng xī sù xiāng liú zhī yún yún piāo fēng jī yǐ yáng bō xī zhōu cuī yì ér huí zhān rì mái yì yǐ mèi yōu xī yǒu yún yǒng ér shàng tún mù xiè sū yǐ yín yǔ xī tīng áo áo zhī āi yuán zhòng niǎo cuì ér jiū háo xī fèi zhōu zhǔ yǐ lián shān piāo yáo zhú qí jù zhǐ xī shì mò shǔ yú zhī xíng hún cuán luán bēn yǐ yū wěi xī shù xiōng yǒng zhī bēng tuān pàn chǐ jìn ér xún tuì xī dàng huí gǔ hū lún lián jì qióng dōng ér zhǐ jū xī jī lèi fén yǐ yíng chán āi wú shēng zhī kǒng jiān xī xún kǎi fēng zhī bēi shī zuì tōng tiān ér jiàng kù xī bù jí sǐ ér shēng wéi yú zài suì zhī hán shǔ xī yóu mào mào ér zì chí jiāng chén yuān ér yǔn mìng xī jù bì zuì yǐ sè huò wéi miè shēn ér wú hòu xī gù qián zhì yóu wèi kě jìn lù xiā yǐ huá jué xī tuì fú nì yòu bù guǒ wéi gū qiú yǐ zhōng shì xī cháng jū luán ér kǎn kě nǎng yú zhì zhī xiū jiǎn xī jīn hé wéi cǐ lì yě fú qǐ tān shí ér dào míng xī bú hùn tóng yú shì yě jiāng xiǎn shēn yǐ zhí suì xī zhòng zhī suǒ yí bì yě bù zé yán yǐ wēi sì xī gù qún huò zhī jì yě yù cháng yuán zhī wú ráo xī xíng jiǔ zhé zhī é é què jīng zhào yǐ héng jiāng xī sù líng tiān zhī téng bō xìng yú sǐ zhī yǐ huǎn xī wán xíng qū zhī jì duō gǒu yú chǐ zhī yǒu chéng xī dǎo qián liè ér bù pō sǐ mán yí gù wú suǒ xī suī xiǎn chǒng qí yān jiā pèi dà zhōng yǐ wéi ǒu xī liàng tiān mìng zhī wèi hé

咎愆：所犯的罪。 本始：追寻事物的本源。 卑污：地势低洼，污浊。 闵世：感伤时事。 为尤：遭到不满和厌恶。 始：过去，当初。 怪：惊奇。 异谋：不同的想法和追求。 惟：只有，仅仅。 考：检验，考察。 骏步：指的是骏马的步伐。 洁诚：高洁诚信的操守。 信直：相信正直的人。 蔼：果实繁盛，引申为树木茂密。 萃：汇集。 施陈：安排，设置。 系縻（mí）：联系，联络，指的是在政治上有共同见解的人们经常在一起讨论。 与之为师：将尧、舜尊奉为老师。与，赞同。 上：上古时期。 睢盱（huī xū）：开辟天地时的淳朴状态。 混茫：与“混芒”同，开天辟地时的混沌状态。 下：古时候。驳：毛色不纯的马，这里指颠倒黑白是非的意思。 怀私：心中怀着私心。 旁罗列以交贯兮，求大中之所宜：各种事情掺杂在一起，寻求合适的大中之道。交贯，穿插的意思。大中，指的就是大中之道，关于伦理、政治的最高原则。 推变乘时：大体地掌握了大中之道，顺应时事的变化。 与志相迎：和自己要达到的目的相吻合。 不及：不能够赶上时事的变化。 殆（dài）：危难，危险。 失贞：丢掉自己的目标。贞，通“正”。 谨守：谨慎地遵循。 率由以宁：顺应时势的变化得到安宁的生活。 刚柔弛张：文武之道，有张有弛。 纶经：指的是治理国家的方法。 登能抑枉：任用有贤德的人，压抑邪恶的人。 白黑浊清：分明是非。 蹈乎大方：按照大中之道来处理事情。 婴：通“撄”，阻碍，牵制。 奉：接受，认可。 訏谟（xū mó）：伟大的计谋，重大的国家决策。植内：掌朝廷政治。 欣余志之有获：自己的政治理想有了实现的希望，感到很高兴。 征信：考证确实。 策书：书简书牍之类的。 愚者果于自用兮；作者讲的是自己，一认定目标就勇往直前。 诚之不一：用心不够专注。 不顾虑以周图兮：不对自己过于顾虑，就能够得到成功。 兹道：就是大中之道。 谗（chán）妒构而不戒兮，犹断断于所执：在遭到嫉妒之人陷害的时候不知道存有戒备之心，依然专心推行革新主张。断断，专心不变的样子。所执，他们所主张的革新。 吾党：以王叔文为首的永贞革新集团。 不淑：政治处境很是困难。 任：与“壬”通假。 卒迫：仓促，急切。 势危疑：当时的时事状况危机四伏。 天地之否（pǐ）隔：指的就是《周易》中讲到的“天地不交而万物不通”。 乖：违反，违背。 操术：运用各种手段、方法。 众：这里指的是反对革新的保守派。 呀然：张口的样子。吓：怒斥的意思。 无归：没有安身立命之处。 甘脂润乎鼎镬（huò）：愿意用自己的油脂来滋养鼎镬。鼎镬，古代的一种酷刑，指的是将人放在鼎镬中蒸煮。 幸：多亏的意思。皇鉴：君主明察。明宥：宽赦罪过。 累郡印而南适：永贞元年（805年）九月时，柳宗元被贬为邵州刺史，接着就带着刺史的印信去南边上任。 宠厚：爱戴，关爱，宠爱。 重仍乎祸谪（zhé）：永贞元年（805年）十一月，柳宗元在去往邵州途中被贬为了永州司马。重仍，再一次的意思。 明：指的是在人世间。天讨：上天用五种刑法来惩罚有罪的人。 麏（jūn）：獐。 麚（jiā）：牡鹿。 不息：得不到安息。 凌：渡水。 溯（sù）：逆流而上的意思。 湘：湘江。 沄（yún）沄：水势浩大的样子。 飘风：起旋风。扬波：扬起波涛。 摧抑：指的是船在受到袭击时行驶受阻。回邅（zhān）：徘徊不前。 霾曀（mái yì）：空中有风雨时昏暗的天气。昧幽：昏暗。 黝（yǒu）云：乌黑的云彩。屯：集中在一起。 屑窣（sū）：雨的声音。淫雨：连绵不断的雨。 萃：指成群的鸟聚集在一起。 沸洲渚以连山：指鸟的叫声从洲渚到山间到处都是。沸，喧闹，沸腾。 漂遥逐：在船上迅速向前行驶。讵（jù）止：怎么能够停下来。 逝莫属余之形魂：灵魂和身体不再受到自己的控制，是一种在江中漂流的感受。 攒峦奔以纡（yū）委兮，束汹涌之崩湍（tuān）：两边都是连绵的山脉，澎湃的江水被束缚在山谷中。攒峦，形容山势连绵不断。纡委，曲折迂回。 际：刚好碰上。穷冬：古代对冬季的别称。 羁累：束缚，牵制。棼（fén）：纷乱、凌乱的样子。 哀吾生之孔艰兮，循《凯风》之悲诗：我慨叹自己人生的艰难，犯有如此之多的罪过，没能尽到一个做儿子的责任（柳宗元被贬永州的时候，母亲和他在一起）。孔，尤其。 罪通天而降酷：自己犯了滔天大罪，上天进行了残酷的惩罚，指的是柳宗元的母亲死于永州。 殛（jí）死：自杀。 逾再岁：过了两年。 贸贸：混沌不明的精神状态。自持：坚持自己的理想，不与世俗同流。 将：将要，打算。沉渊：像屈原一样投江自尽。殒命：死掉。 讵（jù）蔽罪以塞祸：怎么能寻找这样的方法来抵消自己的罪过呢? 惟：想要。无后：指的是柳宗元自已没有后代子嗣。 顾：念。前志：先前的志向。未可：没有实现。 进路：通向前方的道路。呀：空空的山谷。划绝：绝断。 退：隐退。伏匿：隐藏起来。 孤囚：孤单的囚犯。 拘挛（luán）：控制，束缚。坎坷：人生境遇不好。 修蹇（jiǎn）：秀美而正直。蹇，忠诚正直的样子。 戾：罪过的意思。 贪食：贪婪的意思。 直遂：仕途顺利。遂，进。 众：世间的俗人。宜蔽：理应遮挡的意思。 不择言以危肆：自己在讲话的时候不用脑子来选择言辞。危肆，直言，无所畏惧。 御长辕之无桡（ráo）兮，行九折之峨峨：自已驾着直辕的小车在陡峭曲折的山路上行走，意味着自己处境艰难。长辕之无桡，古代的车是单辕车，弯曲前端用以驾马，没有弯曲之处则不好驾驭。峨峨，山路高而险。 却惊棹：把船桨去掉。却，去掉，除去。横江：横向穿越江水。 凌天之腾波：波浪滔天的样子。 幸：庆幸。 完形躯：完整地保存着自己的身体，没有受到惩罚。 余齿：余下的那段生命。有惩：指从失败中吸取经验。 蹈：踏。前烈：前代的仁人志士。不颇：没有偏斜。 蛮夷：这里是指永州。所：归宿之地。 显宠：在位当权的人。焉加：怎么能将我超过。

此赋先开门见山地提出了“作者错在何处”这个问题，接着在进行历史追述的过程中揭示了古今之间、理想与现实之间和生死进退三方面的矛盾，最后写愿意继续承受各种不幸而绝不改变自己志向。全赋继承了有问有答的传统体制，但采用的是自问自答，比喻贴切形象，通过典型事象造成抑郁幽暗的氛围，和《楚辞》的某些篇章有异曲同工之妙。 　　此赋开门见山地提出了“作者错在何处”这个问题：“惩咎愆以本始兮，孰非余心之所求？处卑污以闵世兮，固前志之为尤。”作者认为总结教训必须抓住根本，自己之所以遭受磨难，就在于本身的追求有不合适的地方：处在卑微的地位上而悯念当世，参与革新。 　　接着，作 　　接着，作者在进行历史追述的过程中揭示了三方面的矛盾：①古今之间的矛盾。作者在阅读古代典籍的过程中密切注视着当时的社会，惊诧地感觉到“今昔之异谋”，古今道术不同。但是，他所向往的却是古代社会，而对当时的现状却深感不满。“上睢盱而混茫兮，下驳诡而怀私。”古人是淳朴整一的，当世却是人心狡诈，各怀私意。古今之间的这种差异，促使作者苦苦追索，从而又陷入新的矛盾之中。②理想与现实的矛盾。在探讨解决古今异谋的过程中，作者把自己托付于大道，也就是文中所说的“大中”。在他看来，在领悟和实践大道的过程中，如果能够避免过份和不及两种倾向，就可以周流无滞，与时推移。“蹈乎大方兮物莫能婴”，践履大道可以胜物而不伤，外物无法造成困扰，这是作者坚定不移的信念，是他美好的理想。然而，现实却是无情的，当他按照这种意愿行事时，不是“物莫能婴”，而是被人际纷争所纠缠，并且受到伤害，理想和现实发生了激烈的冲突。③生死进退的矛盾。文中先后两次提到作者置身于这种矛盾状态的窘境。先是永贞革新时出现的情况：“进与退吾无归兮，甘脂润乎鼎镬。幸皇鉴之明宥兮，累郡印而南适”此时的作者进退两难、生死未卜。他不甘心于退却保己，认为这样做有乖宿愿；但又无法施展自己的抱负，他的政敌设置了重重障碍。永贞革新失败后，他随时面临被杀头的危险，降职任用已是侥幸。到达贬所之后，他再次陷入生死进退的矛盾冲突中。他曹经想到过自杀，然而，上有老母，下无后代，他下不了这个决心。“进路呀以划绝兮，退伏匿又不果。”在仕途上，作者欲进不能，欲退不果，只好像囚徒一样生活在世间。 　　之后，作者在叙述自己遭贬谪的过程时称：“惟罪大而宠厚兮，宜夫重仍乎祸谪。”表面看来，他承认自己有罪，应该被眨谪到边远地区，但赋中“愚者果于自用兮，惟惧夫诚之不一。不顾虑以周图兮，专兹道以为服。谗妒构而不戒兮，犹断断于所执”几句所列举的现象却表明他深信自己的理想合乎正义，因而在为之奋斗的过程中非常执著专一，以至于对于政敌没有丝毫的戒备。如果说这也是罪过的话，那就没有是非可言。由此来看，作者实际上并不认为自己有罪，他把自己说成罪人只是为了避免再次触犯当朝天子。至于他年青时就已树立的远大志向、坚定信念，虽然历经磨难但，并没有丝毫改变。 　　结尾写道：“配大中以为偶兮，谅天命之谓何！”与之前作者追述自己初衷的“求大中之所宜”中的两个“大中”都是作者最初追求的目标，也是最终选择的归宿，前后是一致的。由“苟余齿之有惩兮，蹈前烈而不颇”可知，作者为了实现自己的理想作者已经付出了巨大的代价，尽管如此，他愿意继续承受各种不幸而绝不改变自己志向。因此，此赋表面上写作者惩戒以往、追悔过去，实际是表白自己矢志不渝的人生追求。 　　全赋继承了有问有答的传统体制，不过采用的不是主客问答方式，而是自问自答。因是骚体赋而出现的感叹词绝大多数是“兮”，但是后半部分有几句属于例外：“曩余志之修蹇兮，今何为此戾也？夫岂贪食而盗名兮，不混同于世也。将显身以直遂兮，众之所宜蔽也。不择言以危肆兮，固群祸之际也。”这一段文字是“兮”和“也”错杂出现，产生了特殊的艺术效果：一方面，它使文章避免呆板，富于变化；另一方面，传达出了作者复杂的情感意念。把“也”字置于句尾，既是对所提问题作出肯定的答复，同时也是一种无可奈何的语气。另外，作者把自己在永贞革新中的所作所为比作驾长辕车行进在险峻的山路、弃舟船而横渡波浪滔天的大江，都显得很贴切、形象。对于贬谪途中的景物描写也能选择典型事象，造成抑郁幽暗的氛围，和《楚辞》的某些篇章有异曲同工之妙。