唉，我啊，从前的食器丰盛满满，如今每次吃饭都没剩余。可叹啊，再也比不上当初的光景了！<br /> 唉，我啊，从前每次吃饭都有四簋美食，如今每次吃饭都填不饱肚子。可叹啊，再也比不上当初的光景了！

於我乎，夏屋渠渠，今也每食无余。于嗟乎，不承权舆！<br /> 於我乎，每食四簋，今也每食不饱。于嗟乎，不承权舆！

wū wǒ hū xià wū qú qú jīn yě měi shí wú yú xū jiē hū bù chéng quán yú wū wǒ hū měi shí sì guǐ jīn yě měi shí bù bǎo xū jiē hū bù chéng quán yú

诗经·国风·秦风·权舆

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权舆：本指草木初发，引申为起始，见马瑞辰《毛诗传笺通释》。<br /> 於（wū）：叹词。<br /> 夏屋：大的食器。夏，大；屋，通“握”，《尔雅》：“握，具也。”<br /> 渠渠：丰盛。《广雅》：“渠渠，盛也。”<br /> 于嗟乎：悲叹声。<br /> 承：继承。<br /> 簋（guǐ）：古代青铜或陶制圆形食器。毛传：“四簋，黍稷稻粱。”朱熹《诗集传》：“四

关于《秦风·权舆》一诗的背景，《毛诗序》云：“《权舆》，刺康公也。忘先君之旧臣，与贤者有始而无终也。”《毛诗正义》曰：“作《权舆》诗者，刺康公也。康公遗忘其先君穆公之旧臣，不加礼饩，与贤者交接，有始而无终，初时殷勤，后则疏薄，故刺之。”歌。

《权舆》是一首杂言古诗，为一篇贤士发牢骚的小诗。诗中感叹今昔生活待遇的差别之大，讽刺君主忘却旧臣、对贤士有始无终，抑或是没落贵族叹息生活今不如昔。全诗二章，二章结构相同，在反复咏叹中作强烈的对比，在这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。

　　这是一首贤士抒发愤懑的小诗，讥讽秦君养士待贤未能善始善终；亦有研究者提出，此诗是秦国没落贵族慨叹生活今非昔比之作。<br /> 　　诗歌两章结构一致，在反复咏叹中流露吴闿生《诗义会通》引旧评所言的低徊无限之情，慨叹秦康公未能礼遇贤者。诗作开篇便以慨叹起笔，宛如一位心怀郁结的贤者无奈摊手、仰天长叹，让听者生出不提倒也罢了，提起两眼泪汪汪的心理铺垫，使得后文今昔的强烈对比显得自然而不突兀。往昔能大碗食肉、尽兴用餐，如今每餐供应的饭菜却极为简朴，几乎到了饥不果腹的地步，前后待遇天差地别，实在令人难以接受。事实上，饮食上的些许变动并非关键，核心在于这一变化所折射出的贤者在国君心中的分量。<br /> 　　诗歌前后两章虽内容相近，但细微变动中尽显歌唱者待遇的巨大落差。第一章的变化还只是从丰盛宴席沦为每餐无余，到了第二章，已然从每食四簋落到每食不饱的境地。于是作者一唱三叹，发出于嗟乎！不承权舆的感慨，这声嗟叹中满含失望与期许，既是对自身遭受冷遇的现实失望，也期盼康公能恢复先王礼贤下士的风尚。从诗中无从知晓作者慨叹之后待遇是否能有所改善，但战国时期齐国孟尝君食客冯谖歌长铗归来乎，食无鱼（《战国策·齐策》）的形象，或许与这位贤者有着相似之处。