苏轼《满江红·忧喜相寻》诵读茶座

董毅夫名钺，在担任梓州路漕司期间获罪，被罢官后从东川返回鄱阳，途经齐安时拜访苏轼。苏轼见他神态丰裕闲暇、怡然自得，感到奇怪，便询问缘由。董毅夫说：“我刚续娶柳氏，三天后就丢了官职。我原本并不为此忧虑，只是担心柳氏会对仕途的得失难以释怀。没想到她很快也坦然接受，与我同甘共苦，就像身处富贵之中一样，我因此更加心安了。” 他让侍妾演唱自己所作的《满江红》词。苏轼听后感慨不已，于是依照原词的韵脚和了一首。 忧喜相互延续着，如同风雨一过，满江春色。像楚王巫山之梦醒来，一切都消失了，唯有乱山如屏障般矗立。何其相似，东汉的梁鸿携其妻孟光隐居山中，基本生活资料不足，尚能清欢。天慢慢地明亮起来，其光彩照着台阶、庭院，生出如兰似玉的光泽。 深梦里，吐出内心的声音。极度的难过伤心，任凭它继续下去。卓文君的丈夫司马相如你知道吗，我们耻笑你的品德卑下。你还听不到《周南》中歌咏《汉广》篇的守礼男子，不强求于贤女，天使得《汉广》中的男子休于乔木。于是你们相伴，左手抱琴书，到如云飘一般远离尘世的地方去隐居。

董毅夫名钺，自梓漕得罪，罢官东川，归鄱阳，过东坡于齐安。怪其丰暇自得，余问之。曰：“吾再娶柳氏，三日而去官。吾固不戚戚，而优柳氏不能忘怀于进退也。已而欣然，同忧共若处富贵，吾是以益安焉。”命其侍儿歌其所作《满江红》。嗟叹之不足，乃次其韵。 忧喜相寻，风雨过、一江春绿。巫峡梦、至今空有，乱山屏簇。何似伯鸾携德耀，箪瓢未足清欢足。渐粲然、光彩照阶庭，生兰玉。 幽梦里，传心曲。肠断处，凭他续。文君婿知否，笑君卑辱。君不见周南歌汉广，天教夫子休乔木。便相将、左手抱琴书，云间宿。

dǒng yì fū míng yuè zì zǐ cáo dé zuì bà guān dōng chuān guī pó yáng guò dōng pō yú qí ān guài qí fēng xiá zì dé yú wèn zhī yuē wú zài qǔ liǔ shì sān rì ér qù guān wú gù bù qī qī ér yōu liǔ shì bù néng wàng huái yú jìn tuì yě yǐ ér xīn rán tóng yōu gòng ruò chǔ fù guì wú shì yǐ yì ān yān mìng qí shì ér gē qí suǒ zuò mǎn jiāng hóng jiē tàn zhī bù zú nǎi cì qí yùn yōu xǐ xiāng xún fēng yù guò yì jiāng chūn lǜ wū xiá mèng zhì jīn kōng yǒu luàn shān píng cù hé sì bó luán xié dé yào dān piáo wèi zú qīng huān zú jiàn càn rán guāng cǎi zhào jiē tíng shēng lán yù yōu mèng lǐ chuán xīn qū cháng duàn chù píng tā xù wén jūn xù zhī fǒu xiào jūn bēi rǔ jūn bú jiàn zhōu nán gē hàn guǎng tiān jiào fū zǐ xiū qiáo mù biàn xiāng jiāng zuǒ shǒu bào qín shū yún jiān sù

满江红：《乐章集》、《清真集》入“仙吕调”。宋以来作者多以柳永词为准。双调九十三字，前片四仄韵，后片五仄韵。 董毅夫：名钺（yuè），又名毅夫。德兴（江西省乐安县）人。宋英宗治平二年（1065）进士。 梓（zǐ）漕：梓州（今四川中江县东南）转运副使。漕，本是管水路运输的官，这里代指地方转运使职。 东川：今四川东部，宋时梓州所在地。 鄱（pó）阳：今江西省鄱阳县。 齐安：黄州。南朝的齐朝设齐安郡，隋开皇五年（585）改为黄州。 怪其丰暇自得：惊怪董心情宽阔闲暇。 戚戚：忧愁，悲伤，急促的样子。 进退：代指升官和降职。 忧喜相寻：忧与喜相互转化。 巫峡梦、至今空有，乱山屏簇：因梓州地近巫峡，用宋玉《高唐赋》楚王梦遇巫山神女典，谓在梓州做官，恍如梦幻，醒后空无所有，只见群山簇拥如屏风。乱山，代指巫山十二峰。 何似伯鸾携德耀，箪瓢未足清欢足：《后汉书·梁鸿传》：梁鸿字伯鸾，扶风平陵人，娶同县孟氏女，名光，字德耀。女求作布衣麻履，编筐绩布。乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏诗弹琴以自娱。箪瓢（dān piáo），简陋的食具。《论语·雍也》记孔子称其弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”以上称喻董钺与柳氏清贫自守。 渐粲然、光彩照阶庭，生兰玉：祝愿董钺将生优秀儿子。《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑答曰：‘如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’”粲（càn）然，明亮貌。兰玉，芝兰玉树，喻佳子弟。 心曲：指内心深处或心事。 文君婿知否，笑君卑辱：文君婿，指西汉文学家司马相如。文君，西汉前期临邛富人卓王孙之女。卑辱，卑微屈辱。卓文君丈夫死后，回娘家居住，爱上了在卓家作客的文学家司马相如。二人夜间奔出卓家，到司马相如故乡成都。司马相如极贫，后来接受卓王孙的资助，作者认为卑贱可耻。 周南：《诗经》十五国风第一章。 汉广：《周南》中第九首。 休乔木：休憩与乔木之上。

这首词主要围绕董柳忧患与共的情缘展开构思，赞颂董不为五斗米折腰及柳氏不因董“梓漕得罪归鄱阳”，“忘怀于进退”的高尚情操。 　　上片从描写董毅夫 “得罪削籍” 后的轻松心境入手，进而展现他辞官后美满的家庭生活。开头六句便写出两处 “忧喜交织” 的情景：一是 “三日之内离职” 的董毅夫 “本就未曾悲伤”；二是柳氏不将董毅夫的 “仕途起伏” 放在心上，甘愿与他 “同担忧患”。他们历经 “风雨” 的磨难后，心境如 “一江春水” 般清澈明朗；恰似楚襄王 “巫峡之梦” 醒来，身心皆空，过着如巫山神女般的仙境生活。接着的五句，引用东汉梁鸿与孟光同甘共苦、情意坚贞，以及颜回箪食瓢饮仍坚守志向的典故，进一步赞颂董毅夫与柳氏过着 “清雅欢乐”“笑容明媚”“光彩照人” 且育有 “兰玉般” 子女的恬淡家庭生活。这种生活情感既具体可感，又带有抽象的韵味，而东坡却能细致体察，并运用多种艺术手法将其写得极具感染力。 　　下片更深入地描绘董毅夫与柳氏淡然面对世间烦忧，“欣然”“愈发安适” 地共渡 “忧患” 的人生态度。开头四句以三三排比的句式，读来铿锵有力。“幽梦之中” 吐露真情，东坡过着贬谪生活，内心十分孤寂，只能依靠虚幻的梦境寻求片刻慰藉。即便到了 “肝肠寸断” 的境地，也全然顺其自然，不加理会，真挚的情感不言而喻，可见他们是志同道合的贤妻良夫。第五、六句又用一典故，反衬出董毅夫重情重义，不像 “卓文君之夫” 司马相如那样因忍受不了贫困、接受卓王孙的馈赠而显得 “卑贱屈辱”。显然，东坡是站在封建传统观念评判司马相如的，这一观点不足为训。第七、八、九句化用《诗经・周南・汉广》中 “夫子休于乔木” 的意境，原意是贤女难求，此处则比喻董毅夫有幸娶得如孟光般的贤妻，东坡反用其义，堪称妙笔。最后三句发出由衷的祝愿：愿董毅夫与柳氏远离尘世纷扰，清闲无忧，相伴左右，直至白头偕老。 　　全词，序言和正文互补，如道家常；想象与现实融会，情调浪漫。喻义精当，寓意深刻。五处用典引诗，不落俗套。以典代言，既精炼文字，又准确表意，实为东坡词的一大特色。东坡与家僮建立起一种感情上一拍即合的“朋友”关系，很大程度上是取决于自己与董毅夫的宦场失意的落泊感。