戴上钗燕，挽结云鬟，晚来梳妆可却无法欢心，一心想用裙带拴住你那将要离去的兰舟。别离的痛楚滋味又一次涌上心头。<br /> 岸边那寒夜中的杨柳枝在独自飞舞，河中的鸳鸯在疾风中无法安眠。有些事儿真的无需在心头萦绕牵挂。

钗燕笼云晚不忺，拟将裙带系郎船。别离滋味又今年。<br /> 杨柳夜寒犹自舞，鸳鸯风急不成眠。些儿闲事莫萦牵。

chāi yàn lǒng yún wǎn bù xiān nǐ jiāng qún dài xì láng chuán bié lí zī wèi yòu jīn nián yáng liǔ yè hán yóu zì wǔ yuān yāng fēng jí bù chéng mián xiē ér xián shì mò yíng qiān

浣溪沙·辛亥正月二十四日发合肥

0

浣溪沙：唐代教坊曲名，后用为词牌。分平仄两体，字数以四十二字居多，还有四十四字和四十六字两种。最早采用此调的是唐人韩偓，通常以其词为正体，另有四种变体。全词分两片，上片三句全用韵，下片末二句用韵。此调音节明快，为婉约、豪放两派词人所常用。<br /> 钗燕：带有燕子形状装饰之钗。<br /> 笼云：挽结云鬟。<br /> 忺（xiān）：高兴、适意。

　　这首词，作于绍熙二年辛亥（1191）正月二十四日离别合肥之际 。此一别，很可能就是白石与合肥女子最后之别，至少那年之后，即成生离死别。

　　《浣溪沙·辛亥正月二十四日发合肥》是一首爱情词。词的上阕由女子之妆容写出女子之心声，笔笔都写出足不出户的古代女子之特征——用情专执；下阕由风中之杨柳说到风中之鸳鸯，语语都见得饱读诗书的古代读书人特征——温文尔雅。女子只是直说，读书人则言必用此兴。全词不用典实，不假藻饰，纯似口语，而具见性情。

　　上片从女子一方写惜别。“钗燕笼云晚不忺。”钗燕者，带有燕子形状装饰之钗。笼云即挽结云鬟。忺，高兴、适意。晚来梳妆，钗燕笼云，然而，打扮起来，却掩饰不住愁容惨淡。起句写女子之美丽容妆，次句写其言为心声。“拟将裙带系郎船。”裙带如何系得住郎船？真是无理而妙。白石论诗有四妙，其一是“理高妙”，即“碍而实通”，看似无理，实真有理，且自然而妙。痴语最见痴情，故妙。用女子之物，道女子之情，又妙。“别离滋味又今年。”“又”说明别离已非一次，只有体味过别离滋味的人，才能在临别之前，体会到即将来临的那种别离滋味。语意从李煜《相见欢》“剪不断，理还乱。是离愁，别有一般滋味在心头”中化出。喃喃一语，辛酸何限。凄凉的情味，与美丽的容妆，自成鲜明对比，无限伤情，尽在其中。<br /> <br /> 　　下片从自己一面写对情人的劝慰。“杨柳夜寒犹自舞，鸳鸯风急不成眠”，词人说：你看那寒夜之杨柳，树欲静而风不止，柳枝参差飞舞，哪得片刻安宁？你看那水上之鸳鸯，固疾风劲吹也不得安眠。天下事不如意者十之八九，又何止你与我？“些儿闲事莫萦牵。”作者说：离别不会太久，重逢仍旧有期，你不要萦心牵怀，放心不下啊！大有“无为在歧路，儿女共沾巾”（王勃《送杜少府之任蜀州》）的豪情与潇洒。不曾想到，此一刻即为生离死别，“此恨绵绵无绝期”，所以后来才有“当时何时莫匆匆”（《浣溪沙》）的痛悔。鸳鸯风急不成眠，实为离别时不祥之语，实为后来重逢难期的不幸之预谶，白石合肥情遇，后来终成一生悲剧。<br /> <br /> 　　此词不用典实，不假藻饰，纯似口语，而具见性情。上片由女子之容妆写出女子之心声，笔笔都写出足不出户的古代女子之特征——用情专执。下片由风中之杨柳说到风中之鸳鸯，语语都见得饱读诗书的古代读书人特征——温文尔雅。女子只是顺情直说，读书人则言必用比兴。但他比兴用得好，以眼前景，喻心中情，又纯似口语。这纯似口语的艺术语言，源于词人“纯似友情”（夏承焘《合肥词事考》）的真诚爱心，是从词人性灵肺腑之中自然流出。白石爱情词的本原在于此，其价值亦在于此。