戴名世《慧庆寺玉兰记》诵读茶座

慧庆寺离阊门有四五里的距离，位置偏僻，附近很少有人居住。寺的西南面和北面，都是平坦的田野。康熙四十二年、四十三年之间，秀水朱彝尊先生租了几间僧人的住房，在这里著书立说。朱先生曾是旧时的太史官，很有名望，又是江苏巡抚宋公的贵客，宋公常常来登门拜访。于是苏州的上层人物由于巡府所看重的客人这层缘故，带着美酒佳肴来拜访的人络绎不绝，于是慧庆寺玉兰的名声，一时间大为著称。 　　玉兰栽在佛殿的下面，一共有两株，好几丈高，大概有两百多年了。花开时，花朵密集繁盛，看上去就像堆砌的白雪。虎丘山也有玉兰一株，历来被人们称道。虎丘是繁华的游览胜地，游客来往众多，所以那的玉兰花容易出名，其实远远不如慧庆寺的这两株。如果不是朱先生因有太史的名望而成为贵客的话，那么慧庆的玉兰，可能会没有人知道。过了很久，朱先生离开了，寺门白天也是关闭着，不再有人专为看花而来了。 　　我的寓所离慧庆寺一里多，康熙四十六年的初春二月，我白天闲来无事，独自在野外漫步，便敲开寺门进去。时值玉兰刚开，茂盛繁密与过去并无二样。我赞叹花开花落，自有一定的时节，开谢盛衰的气运机遇各自适应自身的自然规律，原本与人事无关，并不因人对它的知遇与否而决定它的盛衰与否。现在虎丘的玉兰，形神逐渐衰败了，而在慧庆寺的依然如故，由此也可见虚名是靠不住的，而幽居独处潜在厚实的却可以保持久远。花虽然轻微，而所寓含的事物盛衰的道理还有让人可以感悟的方面，所以作文记下来。

慧庆寺距阊门四五里而遥，地僻而鲜居人。其西南及北，皆为平野。岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。先生旧太史，有名声，又为巡抚宋公重客，宋公时时造焉。于是苏之人士以大府重客故，载酒来访者不绝，而慧庆玉兰之名，一时大著。 　　玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。 　　余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜者之可久也。花虽微，而物理有可感者，故记之。

huì qìng sì jù chāng mén sì wǔ lǐ ér yáo dì pì ér xiǎn jū rén qí xī nán jí běi jiē wéi píng yě suì guǐ wèi jiǎ shēn jiān xiù shuǐ zhū zhú chá xiān shēng lìn sēng fáng shù jiān zhù shū yú cǐ xiān shēng jiù tài shǐ yǒu míng shēng yòu wéi xún fǔ sòng gōng zhòng kè sòng gōng shí shí zào yān yú shì sū zhī rén shì yǐ dà fǔ zhòng kè gù zài jiǔ lái fǎng zhě bù jué ér huì qìng yù lán zhī míng yì shí dà zhù yù lán zài fó diàn xià fán èr zhū gāo shù zhàng gài èr bǎi nián wù huā kāi shí mào mì fán duō wàng zhī rú xuě hǔ qiū yì yǒu yù lán yì zhū wéi rén suǒ chēng hǔ qiū fán huá zhī dì yóu rén zá tà huā yì dé míng qí shí bù jí huì qìng yuǎn shèn rán fēi zhū xiān shēng yǐ tài shǐ ér wéi zhòng kè zé huì qìng zhī yù lán jìng wèi yǒu zhī zhě jiǔ zhī xiān shēng qù sì mén zhòu bì wú fù yǒu rén wèi kàn huā lái zhě yú yù shè jù huì qìng yì lǐ xǔ suì dīng hài chūn èr yuè yú zhòu xián wú shì dú xíng yě wài yīn kòu mén ér rù shí yù lán fāng kāi mào mì rú nǎng shí yú tàn huā zhī kāi xiè zì yǒu qí shí qí qì jī gè shì qí suǒ zì rán yuán yú rén shì wú shè bù yǐ rén zhī zhī bù zhī ér wéi shèng shuāi yě jīn hǔ qiū zhī yù lán yì xiàng jiàn shuāi ér zài huì qìng zhě rú gù yì yǐ jiàn xū míng zhī bù zú shì ér yōu qián zhě zhī kě jiǔ yě huā suī wēi ér wù lǐ yǒu kě gǎn zhě gù jì zhī

阊（chāng）门：苏州城的西北门。 癸未：康熙四十二年（1703年）。甲申：康熙四十三年（1704年）。 朱竹垞（chá）：朱彝尊，字锡鬯，号竹垞，浙江秀水（今嘉兴）人，清初文学家。著有《曝书亭集》。赁（lìn）：租。 太史：古代史官称太史。朱彝尊曾被授检讨（史官的一种）之职，入史馆修明史。 宋公：宋荦，字牧仲，号漫堂，又号西陂。康熙年间（1662—1722）累擢江苏巡府，以清节著称，官至吏部尚书，能诗善画，诗与王士祯齐名。著有《西陂类稿》、《沧浪小志》、《绵津山人诗集》等。重客：贵客。 造：登门拜访。 虎丘：在苏州阊门外，为苏州游览胜地之一。相传吴王阖庐葬此，名胜古迹有虎丘塔、云岩寺、剑池、千云石等。 杂沓（tà）：众多杂乱的样子。 丁亥：康熙四十六年（1707年）。 曩（nǎng）：昔，以前。 气机：气运。 恃（shì）：凭靠。 幽潜：指幽居避世。 物理：事物盛衰的道理。

这篇文章把荒凉的慧庆寺玉兰和热闹的虎丘寺玉兰做比较，名满吴中的虎丘寺玉兰已经枯萎了，而默默无闻的慧庆寺玉兰却在荒凉的寺院中越来越茁壮，这使作者感慨很多。揭示出认识事物要靠自己的观察，不可被表面的虚名所迷惑的道理，同时也告诚人们要完成人生的大使命成就一番大事业，须隐才藏智，才能任重致远。这篇散文借物喻理，以慧庆寺玉兰与虎丘玉兰作对比，明为写花，实际上是写世事的不平。

这篇文言文在写“慧庆寺的兰花”时，特意提到了“虎丘的玉兰花”，目的就是进行对比。第一处是用“虎丘的兰花”因地处繁华之地容易得名和“慧庆寺的兰花”因地处偏僻之地而不为人知来对比；第二处用“虎丘的兰花”“ 意象渐衰”和“慧庆寺的兰花”“ 茂密如曩时”来对比，以此来表达作者的观点和情感。明为写花，实际上是写世事的不平：庸劣者因居“繁华之地”而易得名，俊杰者以“地僻而鲜居人”却几被埋没。文章末尾以虎丘玉兰“意象渐衰”而慧庆寺玉兰盛如曩昔，揭示出“虚名之不足恃，而幽潜者之可久”的道理，既表明了作者对美好事物被弃置的感慨，更表现他努力发现美好事物的热情。写得耐人寻味，读来发人深思。 　　作者从慧庆寺兰花的遭遇，感受到人世的道理，联想到那些庸劣者以地位权势而高举，俊杰者以不得其地势而埋没的现实，指出了“虚名之不足恃，而幽潜者之可久也”的道理，借写花来抒发自己内心的不平之气，更表现他努力发现美好事物的健康上进的热情。这不只是写了一个被压抑的狂士才子对于自然山水的感受，更写出“这一个”举世皆弃而又不甘消沉的灵魂。它并不是将读者引向宁静的福地洞天，而是促使人们积极向上，去作美的追求。