晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，参观诸葛亮的故宅，立碑表达所感，命太傅掾犍为李兴为文曰：<br /> 　　天子命我，在汉水北岸，听着鼙鼓之声去沉思，领略先哲之遗泽，登上隆山而望远，在诸葛丞相曾经生活过的地方凭轼而致敬。<br /> 　　神异的事物随机应变，非凡的才能变化无穷，渊博的智者通达无惑，崇高的德行罕见不常。故而东风骤起，神兽咆哮，云雷升腾，潜龙出渊；伊尹解褐出仕于三使往聘，仲尼褰裳归鲁于季康之招，管仲显达于受命贤主，贡禹感激圣德而再次入仕。惊异于徐庶能识鉴珍宝，举荐卧龙于幽隐潜藏。叹奇于先主能坦诚倾心，赞识到您的宏伟之道。有了相知赏识的明主，就有尽心血而效死命的良臣。因此三分天下，跨带边荒，抗衡北方，驰骋魏疆。<br /> 　　您是何等的英伟绝伦，您含纳了天地之灵气。您岂止是神明，岂止是人中之精？您的思想是多么深远，德行是多么清明！我和您异世相生，惟有梦魂相通，多恨和您不能同生一世！您推演的八阵，不囿于孙武吴起；木牛的神奇，也并未仿效鲁班；神弓连弩的功用，是多么精深奥妙！千万火井齐砌，又是怎样的奥旨精义？<br /> 　　西周的功臣太颠、闳夭，名传后世，然而事迹无处可寻。哪能像您一样，做出良策妙划。臧文仲殁后，以言论见称，也不如您能言行并存于世。管仲反坫僭越不知礼，乐毅降赵有始而无终，怎么能比于您，明智睿哲，持守本真。（先帝）临终让位托付，您却坚辞不受，推让过于许由，处嫌疑位而莅国事，朝野上下却无流言。刑法得当，犹如郑国子产；教化百姓，美于鲁国孔丘。蜀汉之民知耻守礼，兵出渭河，魏境百姓也能安居。您不是皋陶就是伊尹啊，怎能仅是那管仲、晏婴，又岂能仅仅是圣人孔丘，我情绪激昂地每次这样感叹！<br /> 　　当年您隐居之时，惟选此宅，仁爱多智之人的居所，怎会没有规划格局？日升月落，时光流逝，谁能不殁，可贵的是能留有遗格。惟有您的功勋，能够影响改变来世风尚，吟颂歌咏您遗留的典章，懦夫也能得到激励。<br /> 　　您的典范长久深远，您的风仪超群卓绝，您的一切啊，都已难以追寻了！以前我和您相隔万里，殊途难同；如今我来，参拜您的故居丘墟。汉高祖魂灵归于故土丰沛，太公望五世皆返葬于周土。我用模糊的影子幻化着您的形象，希望追寻到您的踪迹。您若有灵，能体察到我的本心吗？

　　晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾，命太傅掾犍为李兴为文曰：<br /> 　　天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡。<br /> 　　盖神物应机，大器无方，通人靡滞，大德不常。故谷风发而驺虞啸，云雷升而潜鳞骧；挚解褐於三聘，尼得招而褰裳，管豹变於受命，贡感激以回庄。异徐生之摘宝，释卧龙於深藏。伟刘氏之倾盖，嘉吾子之周行。夫有知己之主，则有竭命之良。固所以三分我汉鼎，跨带我边荒，抗衡我北面，驰骋我魏疆者也。<br /> 　　英哉吾子，独含天灵。岂神之祗，岂人之精？何思之深，何德之清！异世通梦，恨不同生。推子八阵，不在孙、吴；木牛之奇，则非般模；神弩之功，一何微妙！千井齐甃，又何秘要！<br /> 　　昔在颠、夭，有名无迹。孰若吾侪，良筹妙画？臧文既没，以言见称，又未若子，言行并徵。夷吾反坫，乐毅不终，奚比於尔，明哲守冲。临终受寄，让过许由，负扆莅事，民言不流。刑中於郑，教美於鲁。蜀民知耻，河、渭安堵。匪皋则伊，宁彼管、晏，岂徒圣宣，慷慨屡叹！<br /> 　　昔尔之隐，卜惟此宅，仁智所处，能无规廓。日居月诸，时殒其夕，谁能不殁，贵有遗格。惟子之勋，移风来世，咏歌馀典，懦夫将厉。<br /> 　　遐哉邈矣，厥规卓矣，凡若吾子，难可究已。畴昔之乖，万里殊途；今我来思，觌尔故墟。汉高归魂於丰、沛，太公五世而反周。想罔两以仿佛，冀影响之有馀。魂而有灵，岂其识诸！

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诸葛亮故宅铭

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这篇铭文的主旨是赞颂诸葛亮。作者称赞诸葛亮是“神物应机，大器无方”，是“通人”，有“大德”。文中把诸葛亮比作古圣先贤伊尹、孔子，又说他的德行操守强于乐毅、过于管仲，良筹妙画高于太颠、闳夭，谦谨礼让强于许由，扶幼君治国事比于周公。其中叙说诸葛亮辅佐刘备，抗衡曹魏，治理蜀国，教化效美；还褒奖他推演八阵，不囿于孙武、吴起，制造木牛巧于鲁班，并歌颂其神弩之巧，造火井之功。又说诸葛亮的精神功勋，可以移风来世，使懦夫奋起，影响后代，威力无穷。全文极尽讴歌，充满对诸葛亮的尊敬、崇拜之情。