王康琚《反招隐诗》诵读茶座

小隐之人需要住进山泽，大隐之人就隐居在朝市。 所以伯夷要逃往首阳山中，老聃则隐伏当个柱下史。 在尧统治的太平时期，也还有隐居之人巢居子。 今天虽也是盛明世道，怎会没有隐居山林之士？ 他们寄托精神于青云之外，住进深山不再涉足尘世。 破晓前鹍鸡啼鸣总扰人清梦，一夜风声凄厉让人难安寝席。 严霜容易使人颜貌过早衰老，山泉太冷会冻伤你的脚趾。 万事想得周全好与众人相处，老钻牛角尖乃是放纵自己。 随遇而安才能享受自然祥和，矫揉造作违反养生至理。 呼唤归来有什么期望，只望你能像万物一样以终天年。

小隐隐陵薮，大隐隐朝市。 伯夷窜首阳，老聃伏柱史。 昔在太平时，亦有巢居子。 今虽盛明世，能无中林士。 放神青云外，绝迹穷山里。 鹍鸡先晨鸣，哀风迎夜起。 凝霜凋朱颜，寒泉伤玉趾。 周才信众人，偏智任诸己。 推分得天和，矫性失至理。 归来安所期，与物齐终始。

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陵薮(sǒu)：指山陵和湖泽。 老聃(dān)：即李耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）人。做过周朝柱下史。相传他即是道家创始人老子。 柱史：即柱下史，官名。《史记·张丞相列传》：“张丞相苍者，阳武人也。好书律历。秦时为御史，主柱下方书。”《索隐》：“周、秦皆有柱下史，谓御史也。所掌及侍立恒在殿柱之下，故老子为周柱下史。今苍在秦代亦居斯职。” 巢居子：相传是尧时隐士。因巢居树上，人称巢父。 鹍(kūn)鸡：鸟名。《楚辞·九辩》：“雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。”洪兴祖补注：“鹍鸡，似鹤，黄白色。” “周才”二句：周才，考虑问题周详全面之人。偏智，犹今所谓片面偏颇。李善注：“以出仕为周才，隐居为偏智。”亦可备一说。 分：命。 矫性：改变本性。 安所期：何所望。 终始：指人一生。《荀子·礼论》曰：“生，人之始也；死，人之终也。”

《反招隐诗》是一首五言古诗。此诗深刻阐述了隐逸思想的内涵，对比小隐与大隐的不同境界，并对隐逸之士的生活状态与内心世界进行了描绘。全诗语言简朴、冲淡，表达了诗人对隐逸生活的向往与追求，即回归自然、与万物共生共灭，达到一种超脱世俗、顺应天道的境界。