从前孔子想搬到九夷(偏远的地方)去住，别人都认为那里偏僻落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么偏僻的呢？”我因罪被贬龙场，龙场，在古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我从国都到这里，一定会嫌弃这里偏僻，不能居住；然而我在此地生活了十个月，过得安宁而快乐。当地的夷人，说话喜好恶语责骂，但性情坦率真诚。我刚来的时候，没有房子居住，住在丛棘之中，则非常阻滞；迁到东峰，就着石洞住下，又阴暗潮湿。我曾在丛棘的后边开园种菜，老百姓纷纷砍伐木材，就在这地方建造了一座房子让我居住。我于是种上桧柏、竹子遮蔽它，又栽上芍药等花卉，(摆上)琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了。在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在偏远的地方。于是给房子取名为“何陋”，用来伸张孔子的话。<br /> <br /> 　　哎！现在夷人的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任性情，然而这对他们淳朴的本质并没有损害。果真有君子住到这里来，开导教化他们大概很容易吧。可是我不是那种能担此重任的君子，因此写下这篇“记”，用以等待将来的人。

　　昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。<br /> <br /> 　　嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。（选自《王文成公全书》，有删节）

xī kǒng zǐ yù jū jiǔ yí rén yǐ wéi lòu kǒng zǐ yuē jūn zǐ jū zhī hé lòu zhī yǒu shǒu rén yǐ zuì zhé lóng chǎng lóng chǎng gǔ yí cài zhī wài rén jiē yǐ yú zì shàng guó wǎng jiāng lòu qí dì fú néng jū yě ér yú chǔ zhī xún yuè ān ér lè zhī yí zhī rén qí hào yán è lì zhí qíng shuài suì shǐ yú zhì wú shì yǐ zhǐ jū yú cóng jí zhī jiān zé yù yě qiān yú dōng fēng jiù shí xué ér jū zhī yòu yīn yǐ shī yú cháng pǔ yú cóng jí zhī yòu mín xiāng yǔ fá mù gé zhī cái jiù qí dì wéi xuān yǐ jū yú yú yīn ér yì zhī yǐ guì zhú shì zhī yǐ huì yào qín biān tú shǐ xué shì zhī lái yóu zhě yì shāo shāo ér jí yú shì rén zhī jí wú xuān zhě ruò guān yú tōng dū yān ér yú yì wàng yú zhī jū yí yě yīn míng zhī yuē hé lòu yǐ xìn kǒng zǐ zhī yán jiē fú jīn yí zhī sú chóng wū ér shì guǐ dú lǐ ér rèn qíng rán cǐ wú sǔn yú qí zhì yě chéng yǒu jūn zǐ ér jū yān qí huà zhī yě gài yì ér yú fēi qí rén yě jì zhī yǐ sì lái zhě xuǎn zì wáng wén chéng gōng quán shū yǒu shān jié

何陋轩记·节选

0

“昔孔子”五句：语见《论语·子罕》：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”九夷：古书中的九夷，如《战国策·魏策》：“楚破南阳九夷”等。大致在今河南南部。<br /> 夷蔡：蔡为周代古国，其地在今河南上蔡、新蔡等县地，即在河南南部。<br /> 要绥：要服、绥服，古代王畿以外的区划名，这里泛指边远地区。<br /> 上国：这里指京城。因王守仁自京官贬龙场。<br /> 琴编：指琴书。<br /> 信（shēn）：通“伸”，伸张。

此文主要记述了作者被贬谪至龙场后的生活体验与感悟。文中先引用孔子欲居九夷而言“君子居之，何陋之有”的典故，表达了自己虽处偏远贬所，却不以为陋的豁达心境；接着描述初至龙场时的艰苦环境，再通过种植花木、置琴编图史，吸引学士来游，逐渐见出一种虽处陋室却自得其乐的生活氛围；最后指出，尽管当地风俗崇巫事鬼、渎礼任情，但这并不损害其本质纯朴。全文体现了作者身处逆境而不失乐观，愿意积极改造环境、以文化影响民俗的高尚志行。