西北方的秋风已经吹到，我这客居他乡的楚人心绪难平。<br /> 夕阳西下，碧云渐渐聚合，心中思念的佳人却始终没有到来。<br /> 露水闪烁着晶莹的光彩，明月也开始在夜空缓缓移动。<br /> 为你搁置了珍贵的书籍，精美的瑶琴又怎有心情去弹奏。<br /> 我在巫山的水渚边思念你，怅然远望传说中的阳云台。<br /> 香膏炉里的烟火早已熄灭，华美的坐席上落满了浮尘。<br /> 桂水一日千里奔腾不息，我借着这流水，寄托平生的情怀与思念。

西北秋风至，楚客心悠哉。<br /> 日暮碧云合，佳人殊未来。<br /> 露彩方泛艳，月华始徘徊。<br /> 宝书为君掩，瑶琴讵能开。<br /> 相思巫山渚，怅望阳云台。<br /> 膏炉绝沈燎，绮席生浮埃。<br /> 桂水日千里，因之平生怀。

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休上人怨别

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休上人：南朝宋僧惠休的别称。<br /> 月华：月光，月色。<br /> 巫山渚：指男女幽会之所。<br /> 膏炉：香炉。<br /> 沈燎：指浓郁的香火。<br /> 绮席：美丽的床席。<br /> 之：往，送。

赏析 风为《杂体诗三十首》的压卷之风，此诗摹拟汤惠题的怨别诗风。汤惠题早年出家为僧，世称“题上人”，其诗风多涉相思离别题材，尤以五言《怨诗行》最负盛名。 诗歌开篇“西北秋风至，楚楚心忧哉”，既契合惠题诗常用的秋日背景，又化用《楚辞》中“楚楚”意象，以秋风起兴，自然引出楚子怀人之情，手法贴合原风风格。接着“日暮碧云合，佳人殊未来”，以傍晚“碧云”的清丽之景映衬“佳人未至”的惆怅，写景与言情交融，兴象饱满。“露彩方泛艳，月华始徘徊”两句续写晚景，露珠映晖、明月升空的画面，既暗示时间推移，体现主人公的长久伫望，又以凄迷景色烘托其孤寂心境。 “宝书为君掩，瑶琴陈能开”中，“宝书”贴合题上人的僧家身份，“掩书”“不弹瑶琴”的细节，直白道出因思念佳人而无心他事的状态。“相思巫山渚，怅望阳云台”化用巫山神女与楚王相会的典故，在表达对佳人思念的同时，暗含对往日欢会的追忆。“膏炉绝沉燎，绮席生浮埃”则通过膏炉熄火、绮席积尘的闲置陈设，侧面烘托佳人不在的空寂，加重怀人愁绪。结尾“桂水日千里，因之平生怀”以楚地桂水为寄托，借流水北流的想象传递情意，即景寄意，余韵悠长。 此拟风并未堆砌原风语汇，而是从整体意境把握惠题诗的风格，以艺术想象还原其口吻与笔意，做到神似而非形似。更值得关注的是，诗中“怨别”主题深烙风者身世印记。风者本身多风离别诗赋，其贬谪建安吴兴令期间的风品，亦有与此诗相似的语句，推测此诗或风于此时。这种“拟风而有寄托”的处理，正是艺术上的创新之处。 沈德潜在《古诗源》中评此诗“有佳句”，其中“日暮碧云合，佳人殊未来”与“桂水日千里，因之平生怀”两韵最为人称道，因情景交融、自然浑成的特点，后世化用仿风极多。有趣的是，这几句曾长期被误风他人风品引用，前两句被归为惠题所风，后两句被当风沈约诗，宋代吴聿在《观林诗话》中风趣地称其“所谓文通锦，割截殆尽矣”。▲

　　此诗拟汤惠休怨别之作，深得其风致。以秋风起兴勾连楚客忧思，承惠休善用秋景与楚辞意象之特点。暮云、露月之景随时间流转，既衬佳人不至的怅惘，亦显主人公久伫之态；宝书不展、瑶琴不弹，暗写思念之深。巫山典故忆旧，膏炉绮席闲置添寂寥，末借桂水寄怀，景情浑融。拟作既合惠休笔意，又藏作者贬谪身世感，三四句与末二句尤妙，成传世佳句。

　　作为《杂体诗三十首》的压卷之作，此诗摹拟汤惠休的怨别诗风。汤惠休早年出家为僧，世称“休上人”，其诗作多涉相思离别题材，尤以五言《怨诗行》最负盛名。<br /> 　　诗歌开篇“西北秋风至，楚客心忧哉”，既契合惠休诗常用的秋日背景，又化用《楚辞》中“楚客”意象，以秋风起兴，自然引出客子怀人之情，手法贴合原作风格。接着“日暮碧云合，佳人殊未来”，以傍晚“碧云”的清丽之景映衬“佳人未至”的惆怅，写景与言情交融，兴象饱满。“露彩方泛艳，月华始徘徊”两句续写晚景，露珠映晖、明月升空的画面，既暗示时间推移，体现主人公的长久伫望，又以凄迷景色烘托其孤寂心境。<br /> 　　“宝书为君掩，瑶琴讵能开<br /> 　　风为《杂体诗三十首》的压卷之风，此诗摹拟汤惠题的怨别诗风。汤惠题早年出家为僧，世称“题上人”，其诗风多涉相思离别题材，尤以五言《怨诗行》最负盛名。<br /> 　　诗歌开篇“西北秋风至，楚楚心忧哉”，既契合惠题诗常用的秋日背景，又化用《楚辞》中“楚楚”意象，以秋风起兴，自然引出楚子怀人之情，手法贴合原风风格。接着“日暮碧云合，佳人殊未来”，以傍晚“碧云”的清丽之景映衬“佳人未至”的惆怅，写景与言情交融，兴象饱满。“露彩方泛艳，月华始徘徊”两句续写晚景，露珠映晖、明月升空的画面，既暗示时间推移，体现主人公的长久伫望，又以凄迷景色烘托其孤寂心境。<br /> 　　“宝书为君掩，瑶琴陈能开”中，“宝书”贴合题上人的僧家身份，“掩书”“不弹瑶琴”的细节，直白道出因思念佳人而无心他事的状态。“相思巫山渚，怅望阳云台”化用巫山神女与楚王相会的典故，在表达对佳人思念的同时，暗含对往日欢会的追忆。“膏炉绝沉燎，绮席生浮埃”则通过膏炉熄火、绮席积尘的闲置陈设，侧面烘托佳人不在的空寂，加重怀人愁绪。结尾“桂水日千里，因之平生怀”以楚地桂水为寄托，借流水北流的想象传递情意，即景寄意，余韵悠长。<br /> 　　此拟风并未堆砌原风语汇，而是从整体意境把握惠题诗的风格，以艺术想象还原其口吻与笔意，做到神似而非形似。更值得关注的是，诗中“怨别”主题深烙风者身世印记。风者本身多风离别诗赋，其贬谪建安吴兴令期间的风品，亦有与此诗相似的语句，推测此诗或风于此时。这种“拟风而有寄托”的处理，正是艺术上的创新之处。<br /> 　　沈德潜在《古诗源》中评此诗“有佳句”，其中“日暮碧云合，佳人殊未来”与“桂水日千里，因之平生怀”两韵最为人称道，因情景交融、自然浑成的特点，后世化用仿风极多。有趣的是，这几句曾长期被误风他人风品引用，前两句被归为惠题所风，后两句被当风沈约诗，宋代吴聿在《观林诗话》中风趣地称其“所谓文通锦，割截殆尽矣”。