屈原《九歌·国殇》诵读茶座

战士手持兵器身披犀甲，敌我双方战车交错，彼此短兵相接。 旌旗遮蔽日光，敌众如云，两军相射的箭纷纷坠落在阵地上，战士奋勇争先。 敌军侵犯我们行列阵地，左边的骖马倒地而死，右边的骖马被兵刃所伤。 兵车两轮深陷绊住四马，主帅举起鼓槌猛击战鼓。 杀得天昏地暗连威严的神灵都震怒，全军将士全都捐躯于茫茫原野。 将士们啊一去永不回还，走向那平原啊遥远没有尽头。 佩长剑夹强弓征战沙场，身首异处仍壮心不改，勇气不减。 真正勇敢顽强而又英武，始终刚强坚毅不可侵犯。 人虽死啊英灵不泯，就算死了魂魄也要成为鬼中的豪杰！

cāo wú gē xī pī xī jiǎ chē cuò gǔ xī duǎn bīng jiē jīng bì rì xī dí ruò yún shǐ jiāo zhuì xī shì zhēng xiān líng yú zhèn xī liè yú háng zuǒ cān yì xī yòu rèn shāng mái liǎng lún xī zhí sì mǎ yuán yù fú xī jī míng gǔ tiān shí duì xī wēi líng nù yán shā jìn xī qì yuán yě duì yī zuò zhuì yě tóng yě chū bú rù xī wǎng bù fǎn píng yuán hū xī lù chāo yuǎn dài cháng jiàn xī xié qín gōng shǒu shēn lí xī xīn bù chéng chéng jì yǒng xī yòu yǐ wǔ zhōng gāng qiáng xī bù kě líng shēn jì sǐ xī shén yǐ líng zǐ hún pò xī wéi guǐ xióng zǐ hún pò xī yī zuò hún pò yì xī

国殇：指为国捐躯的人。殇：指未成年而死，也指死难的人。戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠（男二十岁）笄（女十五岁）而死者，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国事，则所以别于二者之殇也。” 操吴戈兮被（pī）犀甲：手里拿着吴国的戈，身上披着犀牛皮制作的甲。 吴戈：吴国制造的戈，当时吴国的冶铁技术较先进，吴戈因锋利而闻名。被，通“披”，穿着。 犀甲：犀牛皮制作的铠甲，特别坚硬。 车错毂（gǔ）兮短兵接：敌我双方战车交错，彼此短兵相接。 毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴，这里泛指战车的轮轴。 错：交错。短兵：指刀剑一类的短兵器。 旌蔽日兮敌若云：旌旗遮蔽的日光，敌兵像云一样涌上来。极言敌军之多。 矢交坠：两军相射的箭纷纷坠落在阵地上。 凌：侵犯。躐（liè）：践踏。行：行列。 左骖（cān）殪（yì）兮右刃伤：左边的骖马倒地而死，右边的骖马被兵刃所伤。殪：死。 霾（mái）两轮兮絷（zhí）四马：战车的两个车轮陷进泥土被埋住，四匹马也被绊住了。 霾：通“埋”。古代作战，在激战将败时，埋轮缚马，表示坚守不退。 援玉枹（fú）兮击鸣鼓：手持镶嵌着玉的鼓槌，击打着声音响亮的战鼓。先秦作战，主将击鼓督战，以旗鼓指挥进退。 枹：鼓槌。 鸣鼓：很响亮的鼓。 天怨神怒。天时：上天际会，这里指上天。 天时怼：指上天都怨恨。怼：恨。威灵：威严的神灵。 严杀尽兮弃原野：在严酷的厮杀中战士们全都死去，他们的尸骨都丢弃在旷野上。 严杀：严酷的厮杀。一说严壮，指士兵。尽：皆，全都。 出不入兮往不反：出征以后就不打算生还。反：通“返”。 忽：渺茫，不分明。 超远：遥远无尽头。 秦弓：指良弓。战国时，秦地木材质地坚实，制造的弓射程远。 首身离：身首异处。 心不惩：壮心不改，勇气不减。惩：悔恨。 诚：诚然，确实。以：且，连词。武：威武。 终：始终。凌：侵犯。 神以灵：指死而有知，英灵不泯。神：指精神。 鬼雄：战死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成为鬼中的豪杰。

据可考资料，在屈原生前，楚国就有15万以上的将士在与秦军的血战中横死疆场。后人指出：《国殇》之作，乃因“怀、襄之世，任馋弃德，背约忘亲，以至天怒神怨，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲而极痛之”。古代将尚未成年（不足20岁）而夭折的人称为殇，也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼，在战场上“无勇而死”者，照例不能敛以棺柩，葬入墓域，也都是被称为“殇”的无主之鬼。在秦楚战争中，战死疆场的楚国将士因是战败者，故而也只能暴尸荒野，无人替这些为国战死者操办丧礼，进行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原创作了这一不朽名篇。

《九歌》是一组祭歌，共11篇，是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《九歌·国殇》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但它的主人——楚军统帅，仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。 　　作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在诗篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹，英名永存。 　　依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说此篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。 　　楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。 　　此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震《屈原赋注》），挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。