从前有一个专门伺养龙的人，他探求龙的嗜好和愿望，侥幸地成功了。他得到了两条龙，就将它们饲养起来。龙和人本来是不同类的，龙以为这种饲养跟自己的性情爱好差不多，于是它就安心呆在院中的小水塘里，以为江河湖海不足以供它游玩；觉得人喂它的食物很香甜，以为大海中巨大的鲸鱼也提不起它的胃口。它高兴躺着就躺在那儿，喜欢活动就活动一下，很喜欢这个环境，不愿意到别的地方去。<br /> <br /> 　　有一天，正好碰上了野龙，它高高兴兴地和野龙打招呼：“你在干什么啊？在广阔无边的天地间，到处遨游，冬天冷了，就到洞穴中躲起来。天气暖和又上升到天上， 岂不是很劳累吗？相比之下，实在还是我呆在这儿清静安逸些。”<br /> <br /> 　　野龙抬头笑着说：“你怎么狭隘到这种程度呢？大自然赋予我健美的躯体，头顶峥嵘的龙角，身披闪闪的鳞甲；大自然赋予我美好的德性，既能潜入深深的水底， 又能飞腾于高高的天空；大自然赋予我的智慧，能召唤漫天彩云，能驱使万里长风； 大自然赋予我的职责，能抑制如火的骄阳，能滋润干枯的大地。我的视野能达到无边的宇宙之外，我栖息在洪荒的旷野之中， 走遍天涯海角， 阅尽一切变化，这不是最大的快乐吗？现在， 你这样窝囊地呆在像马蹄印子一样大的水塘中，泥沙限制了你的行动自由，只有蚂蟥、蚯蚓之类的东西与你作伴，以求得一些残汤剩菜。这样，你和我的体形虽然相同， 乐趣却完全不一样啊！被人玩弄、受人豢养的，让大家掐住喉管，割食其肉的事情不久就会发生。我现在正向你伸出救援之手，你怎么反来引诱我，想把我引入陷阱中去呢？”<br /> <br /> 　　野龙离开了没多久， 被豢养的龙果然被夏后氏逮住， 剁成肉酱了。

　　昔豢龙氏求龙之嗜欲，幸而中焉。得二龙而饮食之。龙之于人固异类，以其若己之性也，席其宫沼，百川四溟之不足游；甘其饮食，洪流大鲸之不足味。施施然，扰扰然，其爱弗去。<br /> <br /> 　　一旦值野龙，奋然而招之曰：“尔奚为者！茫洋乎天地之间，寒而蛰，阳而升，能无劳乎？诚从吾居而宴安乎！”<br /> <br /> 　　野龙矫首而笑之曰：“若何龊龊乎如是耶？赋吾之形，冠角而被鳞；赋吾之德，泉潜而天飞；赋吾之灵，嘘云而乘风；赋吾之职，抑骄而泽枯。观乎无极之外，息乎大荒之墟，穷端倪而尽变化，其乐不至耶？今尔苟容于蹄涔之间，惟沙泥之是拘，惟蛭螾之与徒，牵乎嗜好，以希饮食之余。是同吾之形，异吾之乐者也。狎于人，啗其利者，扼其喉，胾其肉，可以立待。吾方哀而援之以手，又何诱吾纳之陷穽耶？”<br /> <br /> 　　野龙行未几，果为夏后氏之醢。

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招野龙对

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嗜欲：嗜好与欲望。<br /> 以其若己之性也： 以为这种饲养跟自己 (龙)的性情爱好差不多。<br /> 四溟： 四海，古人以为中国四面是海。<br /> 不足游： 即不必游的意思。<br /> 然：放松的样子。<br /> 扰扰然：纷乱的样子。<br /> 尔奚为者： 你这是干什么呢?<br /> 矫： 举起，抬起。<br /> 冠： 作动词， 以角为冠。<br /> 大荒： 最荒远的地方。<br /> 涔(cén)： 雨水。蹄涔：兽蹄迹中的积水。<br /> 蛭zhì)：水蛭、山蛭等环节动物。<br /> 螾： 同 “蚓”，即蚯蚓。<br /> 徒： 同类。<br /> 胾 (zì)： 切成肉块。<br /> 醢 (hǎi)： 肉酱。<br /> 夏后氏：传说舜让位给禹后，国名为夏，世称夏后氏。

　　此文运用寓言与对比手法，以豢龙贪图豢养安逸、依附他人，野龙坚守自由、心怀天地形成鲜明对照，豢龙最终惨遭屠戮，借龙喻人，讽刺贪图利禄、丧失自我的处世之人，赞颂坚守本心、追求自由的品格，暗含深刻的人生警示。