选择吉地用青茅盖成禅堂，青山团团围住虚白的建筑。<br /> 山花飘落在幽静的门前，忘机的禅客在禅堂端坐。<br /> 涉及了有并非有意去取得，观照于空也不用去解析。<br /> 天地万籁都有缘而生，喧闹当中也有深深的沉寂。<br /> 心与物境本同一而无区别，正像鸟飞不留任何痕迹。

发地结菁茆，团团抱虚白。<br /> 山花落幽户，中有忘机客。<br /> 涉有本非取，照空不待析。<br /> 万籁俱缘生，窅然喧中寂。<br /> 心境本同如，鸟飞无遗迹。

fā dì jié jīng máo tuán tuán bào xū bái shān huā luò yōu hù zhōng yǒu wàng jī kè shè yǒu běn fēi qǔ zhào kōng bú dài xī wàn lài jù yuán shēng yǎo rán xuān zhōng jì xīn jìng běn tóng rú niǎo fēi wú yí jì

禅堂

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菁茆：即青茅。<br /> 虚白：虚白暗指禅堂，堂为环山所抱，意谓心境清静无欲。<br /> 忘机：忘机客，谓重巽。<br /> 空：照空，针对“有”而感受“有即是空”。照，观照、照见之意。<br /> 万籁：各种自然之声响。缘，因缘，梵语尼陀那。佛教以为森罗万象皆由缘而生。<br /> 窅（yăo舀）然：怅然。<br /> 心境：境，指心所攀缘处。心、境本同一而无区别。

　　《禅堂》是一首五言古诗。此诗先写隐士居所的简朴与周围环境的清幽；再深入探讨了禅理，说洞察空性、领悟真理并不需要繁琐的分析与解释；最后进一步升华主题，心境本就与万物同源同质，当心灵达到极致的宁静时，一切烦恼与执着都随风而去，只留下心灵的纯净与自由。这首诗表现了空有双亡、心境如一的境界。

　　柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《巽公院五咏》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。这首《禅堂》是组诗的第三首。<br /> <br /> 　　《禅堂》与《净土堂》、《曲讲堂》的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。