王守仁《何陋轩记》诵读茶座

从前孔子想要搬到边远之地去住，有人觉得那里简陋落后。孔子说：“有品德高尚的人居住在那里，怎么会简陋呢？” 　　我王守仁因为获罪被贬到龙场这个地方，龙场在古时候是少数民族蔡国之外的边远地区，如今是重要的安抚之地，但当地人的习俗还保留着原来的样子。大家都认为我是从京城来的，会嫌弃这里简陋，无法居住。 　　然而我在这里住了十多个月，却感到安心和快乐，想要找出这里所谓的简陋之处，却怎么也找不到。虽然这里的人们说话带着口音，穿着像山野之人，没有华丽的房屋和宫殿，也没有繁琐的礼仪和客套，但这正是保留了淳朴和本真的遗风啊。古代的时候，法制尚未完备，这样的情况是常有的，不能因此就说它简陋。 　　人们的爱憎常常表现在脸上，混淆黑白，奸诈狡猾，外表良善内心狠毒，这些在中原地区也时有发生。如果这些人能装出一副彬彬有礼的样子，穿着华美的衣服，举止合乎规矩，难道就不简陋了吗？而夷地的人们却不会这样伪装，他们喜欢直言不讳，厌恶虚伪，性情直率，这是他们的优点。世人只因他们的言辞和外表的朴素而轻视他们，我并不认同这种观点。 　　我刚到龙场时，没有房子住，就住在丛生的荆棘中间，那里很压抑；后来搬到东峰，住在石洞里，又阴冷又潮湿。但龙场的百姓，无论老少，每天都来看望我，他们喜欢我的不嫌简陋，更加亲近我。我曾经在荆棘丛的右边开辟了一块菜园，百姓们以为我喜欢这个地方，就一起砍伐树木，收集材料，在我种菜的地方建起了一座小屋让我居住。 　　我于是就在小屋周围种上桧树和竹子，栽上花卉和草药，把屋子布置得井井有条，有了厅堂、台阶和房间，还摆放了琴、书籍和图画，讲学、诵读和游玩的地方都具备了，来游学的士人们，也渐渐地聚集在这里。于是，人们来到我的小屋，就像到了繁华的城市一样，而我自己也忘记了我是在偏远的夷地居住。因此，我把小屋命名为“何陋轩”，以证实孔子的话。 　　唉！中原地区的繁盛，其典章制度、礼乐教化，都是历代圣人修订并传承下来的，这是夷地所没有的，因此说它简陋也是合理的；但后世之人忽视道德而专重法令，各种搜捕、囚禁、勾连、束缚的手段都用尽了，导致狡猾隐藏、欺诈诡谲之事无所不至，淳朴之风荡然无存！ 　　而夷地的百姓，就像未经雕琢的璞玉，未经绳索约束的树木，虽然粗砺顽梗，但只要有斧头去雕琢，他们还是可以被教化的，怎么能说他们简陋呢？这大概就是孔子想要居住在这里的原因吧？不过话说回来，典章文物这些教化之道，又怎能不讲求呢？如今夷地的风俗，崇尚巫术、迷信鬼神，轻视礼仪而放纵性情，既不中规也不中矩，终究还是免不了被冠以简陋之名，只是他们不注重这些教化罢了。但这并不损害他们本质上的淳朴。如果有品德高尚的君子居住在这里，那么教化他们应该是比较容易的。而我不是那样的人，只是写下这些文字来等待后来的人吧。

昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？” 　　守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。 　　而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。 　　夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容，宋甫鲁掖，折旋矩矱，将无为陋乎？夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。 　　始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。 　　予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。 　　嗟夫！诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜；于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣！ 　　夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也欤？虽然，典章文物，则亦胡可以无讲？今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。

xī kǒng zǐ yù jū jiǔ yí _ rén yǐ wéi lòu _ kǒng zǐ yuē _ _ jūn zǐ jū zhī _ hé lòu zhī yǒu _ _ shǒu rén yǐ zuì zhé lóng chǎng _ lóng chǎng gǔ yí cài zhī wài _ yú jīn wéi yào suí _ ér xí lèi shàng yīn qí gù _ rén jiē yǐ yú zì shàng guó wǎng _ jiāng lòu qí dì _ fú néng jū yě _ ér yú chǔ zhī xún yuè _ ān ér lè zhī _ qiú qí suǒ wèi shèn lòu zhě ér mò dé _ dú qí jié tí niǎo yán _ shān qī dī fú _ wú xuān cháng gōng shì zhī guān _ wén yí yī ràng zhī rù _ rán cǐ yóu chún páng zhì sù zhī yí yān _ gài gǔ zhī shí _ fǎ zhì wèi bèi _ zé yǒu rán yǐ _ bù dé yǐ wéi lòu yě _ fú ài zēng miàn bèi _ luàn bái yǒu dān _ jùn jiān qióng xiá _ wài liáng ér zhōng shì _ zhū xià gài bù miǎn yān _ ruò shì ér bīn yù qí róng _ sòng fǔ lǔ yè _ zhé xuán jǔ yuē _ jiāng wú wéi lòu hū _ yí zhī rén nǎi bù néng cǐ _ qí hào yán wù lì _ zhí qíng shuài suì _ zé yǒu yǐ _ shì tú yǐ qí yán cí wù cǎi zhī miǎo ér lòu zhī _ wú bú wèi rán yě _ shǐ yú zhì _ wú shì yǐ zhǐ _ jū yú cóng jí zhī jiān _ zé yù yě _ qiān yú dōng fēng _ jiù shí xué ér jū zhī _ yòu yīn yǐ shī _ lóng chǎng zhī mín _ lǎo zhì rì lái shì _ yú xǐ bù yú lòu _ yì yǔ bǐ _ yú cháng pǔ yú cóng jí zhī yòu _ mín wèi yú zhī lè zhī yě _ xiāng yǔ fá mù gé zhī cái _ jiù qí dì wéi xuān yǐ jū yú _ yú yīn ér yì zhī yǐ guì zhú _ shì zhī yǐ huì yào _ liè táng jiē _ bàn shì ào _ qín biān tú shǐ _ jiǎng sòng yóu shì zhī dào lüè jù _ xué shì zhī lái yóu zhě _ yì shāo shāo ér jí _ yú shì rén zhī jí wú xuān zhě _ ruò guān yú tōng dū yān _ ér yú yì wàng yú zhī jū yí yě _ yīn míng zhī yuē _ hé lòu _ _ yǐ xìn kǒng zǐ zhī yán _ jiē fú _ zhū xià zhī shèng _ qí diǎn zhāng lǐ yuè _ lì shèng xiū ér chuán zhī _ yí bù néng yǒu yě _ zé wèi zhī lòu gù yí _ yú hòu miè dào dé ér zhuān fǎ lìng _ sōu jué gōu zhí zhī shù qióng _ ér jiǎo nì jué zhà _ wú suǒ bú zhì _ hún pǔ jìn yǐ _ yí zhī mín _ fāng ruò wèi zhuó zhī pú _ wèi shéng zhī mù _ suī cū lì wán gěng _ ér chuí fǔ shàng yǒu shī yě _ ān kě yǐ lòu zhī _ sī kǒng zǐ suǒ wèi yù jū yě yú _ suī rán _ diǎn zhāng wén wù _ zé yì hú kě yǐ wú jiǎng _ jīn yí zhī sú _ chóng wū ér shì guǐ _ dú lǐ ér rèn qíng _ bù zhōng bù jié _ zú wèi miǎn yú lòu zhī míng _ zé yì bù jiǎng yú shì ěr _ rán cǐ wú sǔn yú qí zhì yě _ chéng yǒu jūn zǐ ér jū yān _ qí huà zhī yě gài yì _ ér yú fēi qí rén yě _ jì zhī yǐ sì lái zhě _

“昔孔子”五句：语见《论语·子罕》：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”九夷：古书中的九夷，如《战国策·魏策》：“楚破南阳九夷”等。大致在今河南南部。 夷蔡：蔡为周代古国，其地在今河南上蔡、新蔡等县地，即在河南南部。 要绥：要服、绥服，古代王畿以外的区划名，这里泛指边远地区。 上国：这里指京城。因王守仁自京官贬龙场。 结题：指少数民族结发于额的装束。 鸟言：说话似鸟语。 羝服：羊皮作衣服。 轩裳：古代卿大夫所乘坐的一种前顶较高而有帷幕的车子。裳，指帷裳，车旁的布幔。 缛：指繁密的礼节。 淳庞：朴实。 黝：青黑色。 浚奸：深奸。 中螫：内心像毒虫刺人。 诸夏：指中士。 彬郁：文质彬彬有文采的样子。 宋甫鲁掖：穿戴着礼仪之邦宋国的礼帽，鲁国的大袖之衣。甫：章甫，古代的礼帽。掖：通“”，衣袖。《礼记.儒行》：“丘少居鲁，衣逢掖之衣“。 矩矱：规则法度。 眇：低微，细小。 郁：阻滞。 比：亲近。 琴编：指琴书。 信：通“伸”，伸张。

　　此文选自《王文成公全书》卷二十三。《明史.王守仁传》说，王守仁抗章救戴铣等人，“（刘）瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。龙场万山丛薄，苗獠杂居。守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木为屋，以栖守仁。”这篇《何陋轩记》，就是为此而发。文章以亲身经历，赞扬了苗族、仡佬族（獠）人民正直纯朴、乐于助人的品格，批驳了人们称之为“陋”的说法。相反，他们比之于中原的那些“狡匿谲诈，无所不至”的人来，倒是“未琢之璞，未绳之木”，等待着大匠去雕琢，也就是用“典章文物”去影响他们，清除其“崇巫而鬼事”的陋俗。文章剖析精微。在封建士大夫中，能排除对少数民族的偏见，实在很难得。