嘉定的曲江里有个孝子叫李维煌，字是裕光。他的父亲李岩士，在孝子出生十年后就去世了，家里没有贮藏的食物，母亲靠缝补衣物来供应孝子到外塾读书。（孝子）哭着说：“赡养（供养）父母，是儿女的职责。做儿子的不能供养母亲，却要凭借（依靠）母亲养活儿子，儿子怎么能心安！”于是就舍弃了学业，努力耕种，买珍稀食物，给母亲吃，而自己情愿吃素淡的食物。母亲的喉咙有疾病，他就用勺子喂食，但是母亲连续三昼夜一喂就吐，食物难以咽下。孝子呼天求救，他母亲梦见神人用针刺着她说：“我是哀怜你儿子的孝心啊。”一觉醒来，出了一身大汗就好了。雍正七年秋天，突然刮起了海风，城中洪涛滚滚，孝子家的房子本来就有洞漏雨，半夜里屋就摇晃起来，孝子赶忙背起母亲，趴到案几下面。不一会儿，前前后后的屋舍全崩塌了，只有他们躲避的地方完好无事。<br /> <br /> 　　孝子的父亲去世一年多，祖父也去世了。等到祖父下葬的时候，正值严冬时节，孝子的身体本来就羸弱，手跟炭土一个颜色，冻僵在大雪中。几个负责修筑坟冢的匠人，点燃麻绳暖和他，再用热水浸泡，他这才苏醒索还。五十五岁那年去世，死前抱着母亲悲恸大哭，叮嘱他的孩子一定要好好地侍奉祖母。<br /> <br /> 　　相传他幼小时，在为父亲服丧期间，在苫块中睡觉，哀哭了三年。每次出门，邻人指点着他议论说：小孝子，小孝子。大概他的天性就是这样（有孝心）啊。乾隆三十年，大吏向朝庭禀告了他的孝行，在曲江里建了牌坊，在牌坊旁立了礼堂。<br /> <br /> 　　评论：《孝经》这本书，圣人用来教化孩子的内容已经达到了极致了。不过，世人正用读书来求得孝心，但李家的孩子独因孝心而废弃了读书，这是为什么呢？《中庸》里说：“遵循自然本性叫做道，学习遵循自然本性叫做教。”古代那些能遵循本性做事的人，是不用等待教化（教育）的。否则，慈鸟反哺母鸟，羔羊跪着吃奶，他们读了什么书呢？

　　嘉定之曲江里有孝子李维煌，字裕光。父岩士，生孝子十年殁，家无旨畜，母针衽以供孝子出就外塾。泣曰：“养亲，儿职也。儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安！”遂弃书史，勤耕作，市珍怪之食，进之母，而己甘食淡焉。母病喉，勺饮，喀喀不下者三昼夜矣。孝子呼天求救，母梦神人刺以针曰：“哀而子之孝也。”觉，一汗而愈。雍正七年秋，海风起，城中生波涛，孝子居故穿漏，夜半屋摇摇然，孝子趋负母，伏几下。俄而前后庐舍崩，所避处独完。<br /> <br /> 　　孝子父亡逾年，大父亦亡。及其葬也，时届严寒，体故羸，手炭土，僵大雪中。治冢匠数人，蕴火覆之，沦以汤，乃苏。年五十五卒，卒时抱母大恸，嘱其孤某善事大母。<br /> <br /> 　　相传其幼时，居父丧，寝苫块中，哀号三年。每出入，邻人指曰：小孝子，小孝子。盖其天性然也。乾隆三十年，大吏闻于朝，建坊曲江里，立祠其旁。<br /> <br /> 　　论曰：《孝经》一书，圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝，而李孝氏子独因孝以废书，何耶？中庸曰：“率性之谓道，修道之谓教。”古之人能率其性者，无俟于教也。不然，慈乌反哺，羔羊跪乳，使彼所读何书哉？

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李孝子传

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旨畜：贮藏的美好食品。<br /> 市：买。<br /> 淡 ：素淡的食物(作名词)。<br /> 勺：用勺子。<br /> 喀喀(kā)：呕吐声。<br /> 大父：祖父。<br /> 事：侍奉，伺候。<br /> 率性：遵循本性。<br /> 然：这样。<br /> 闻：使…听到。

　　此文通过李维煌的事迹，强调了孝行的重要性，并引用《孝经》与《中庸》中的观点，指出真正的孝顺是出于天性，无需外在教化。李维煌的孝行是自然流露，与动物的本能反哺行为相类比，强调了孝心的纯粹与天然。朝廷为表彰李维煌的孝行，在其家乡建立牌坊与祠堂，这不仅是对其个人的肯定，更是对孝道的弘扬与传承。整篇文章以李维煌的事迹为例，生动诠释了孝道的真谛，具有深远的教育意义。