嘉祐六年，尚书虞部员外郎梅先生出任徐州萧县县令，翻新修建县衙东边的亭子。作为休憩闲居的地方，把它命名为清心亭。这一年秋冬时节，他来到京城，请我写一篇亭记，恰逢我遭遇妹妹与幼女离世的悲痛，没能写成；第二年春天他又来请求，正赶上我丧妻哀痛，还是没能动笔；可他的请求一直没有停止，到这年冬天，我才写下这篇记文：<br /> <br /> 　　人之所以能够让德行清明通达，如同天地一般随事物运化变迁，道理哪里遥远呢？根源只在人的内心罢了。倘若竭尽天下的智慧，深究世间万物的道理；对于自身本有的天性，能够充分保全；对于身外注定的命运，能够安然接受，那么从外界而来的种种事物，又怎么能拖累困扰我呢？这便是君子要使内心虚空澄明的缘由：外物无法扰乱自身。与此同时，君子应对万事万物，与百姓一同承担祸福，也不曾荒废世事。于是设立法度诫条，防范奸邪偏私之事，这就是君子要肃净内心的缘由。使内心虚空澄明，达到精微幽深的境界，以此体会神妙的大道。肃净内心，恪守中庸之道，以此落实到实际事务。这样一来，君子想要修养自身、治理家国天下的道理，就可以明白了。<br /> <br /> 　　如今梅先生建造这座亭子，说不是为了赏玩风景。他意在推究治理地方的根本宗旨，打算在此地澄净本心。他心中所存的志向，可以说是抓住了关键。于是写下这篇记，记述我所领悟的道理。<br /> <br /> 　　十一月初五，南丰曾巩作记。

　　嘉佑六年，尚书虞部员外郎梅君为徐之萧县，改作其治所之东亭。以为燕息之所，而名之曰清心之亭。是岁秋冬，来请记于京师，属余有亡妹殇女之悲，不果为；明年春又来请，属余有悼亡之悲，又不果为；而其请犹不止，至冬乃为之记曰：<br /> <br /> 　　夫人之所以神明其德，与天地同其变化者，夫岂远哉？生于心而已矣。若夫极天下之知，以穷天下之理，于夫性之在我者，能尽之，命之在彼者，能安之，则万物之自外至者，安能累我哉？此君子之所以虚其心也，万物不能累我矣。而应乎万物，与民同其吉凶者，亦未尝废也。于是有法诫之设，邪僻之防，此君子之所以斋其心也。虚其心者，极乎精微，所以入神也。斋其心者，由乎中庸，所以致用也。然则君子之欲修其身，治其国家天下者，可知矣。<br /> <br /> 　　今梅君之为是亭，曰不敢以为游观之美。盖所以推本为治之意，而且将清心于此。其所存者，亦可谓能知其要矣。乃为之记，而道予之所闻者焉。<br /> <br /> 　　十一月五日，南丰曾巩记。

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清心亭记

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