李白《白马篇》诵读茶座

你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠。 你所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；你所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。 原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高。 你张弓可摧南山虎，伸臂手接太行飞猱。 你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀。 你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游。 你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名。 你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线。 叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃。 你归来豪气不改，终日饮酒，不肯给萧曹宰相下拜。 羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。

龙马花雪毛，金鞍五陵豪。 秋霜切玉剑，落日明珠袍。 斗鸡事万乘，轩盖一何高。 弓摧南山虎，手接太行猱。 酒后竞风采，三杯弄宝刀。 杀人如剪草，剧孟同游遨。 发愤去函谷，从军向临洮。 叱咤经百战，匈奴尽奔逃。 归来使酒气，未肯拜萧曹。 羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。

lóng mǎ huā xuě máo jīn ān wǔ líng háo qiū shuāng qiē yù jiàn luò rì míng zhū páo dòu jī shì wàn shèng xuān gài yì hé gāo gōng cuī nán shān hǔ shǒu jiē tài háng náo jiǔ hòu jìng fēng cǎi sān bēi nòng bǎo dāo shā rén rú jiǎn cǎo jù mèng tóng yóu áo fā fèn qù hán gǔ cóng jūn xiàng lín táo chì zhà jīng bǎi zhàn xiōng nú jìn bēn táo guī lái shǐ jiǔ qì wèi kěn bài xiāo cáo xiū rù yuán xiàn shì huāng jìng yǐn péng hāo

白马篇：乐府《杂曲歌辞》旧题。 龙马：《周礼·夏官·廋人》：“马八尺以上为龙。” 五陵：语出班固《西都赋》：“南望杜、灞，北眺五陵。”杜、灞谓杜陵、灞陵，在城南；五陵谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，在渭北。皆汉代帝王陵墓，并徙入以置县邑，其所徙者皆豪右、富赀、吏二千石。见《后汉书·班固传》及：李贤注。五陵豪，谓五陵豪侠。 “秋霜切玉剑，落日明珠袍”意谓：所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。秋霜:形容剑的颜色。切玉:形容剑的锋利。明珠袍:镶珠的衣袍。 斗鸡：玄宗好斗鸡，善斗鸡者每召入宫中侍奉，甚得宠幸。轩盖：有篷盖之车，贵人所乘。 万乘：指天子。古制，天子有兵车万乘。轩盖：车盖。 弓摧南山虎，用晋周处事。《晋书·周处传》载：南山白额猛虎为患，周处入山射杀之。 剧孟：汉时大侠。此代指当时豪侠中之雄杰者。 函谷：古关名，在陕州灵宝县。此代指帝京以东之要塞。临洮：地名，属陇右道洮州。此代指帝京以西之边陲。 临挑：古县名，在今甘肃眠县一带。 叱咤：怒斥声。万战场：全诗校:“一作经百战。” 萧曹：即汉相萧何、曹参。此代指时相。二句意谓：“五陵豪”因边功而傲视大臣。自篇首至此，皆写“五陵豪”。 原宪：即子恩，孔子弟子。居处简陋，上漏下湿，不以为意，端坐而弦歌。见《韩诗外传》。二句李白自谓。善慕“五陵豪”之生涯，羞为蛰居陋室之穷儒。 使酒气：因酒使气。萧曹:西汉名相萧何和曹参。拜，全诗校：“一作下。”

　　《白马篇》是一首五言古诗。全诗既有热血满腔的爱国豪情又有壮志未酬的苦闷，亦有诗人仕途颠簸、官运不济，胸有大志而不受皇帝重用的无限惋惜和悲痛之情。此诗上承曹植《白马篇》的精神而来，但又突出了与之不同的侠客形象，展现出一种不肯摧眉折腰事权贵的傲骨，充分体现了诗人的个性和时代色彩。

“龙马花雪毛，金鞍五陵豪”，“秋霜切玉剑，落日明珠袍”，描绘豪侠的形象。 　　“斗鸡事万乘，轩盖一何高”，“弓摧南山虎，手接太行猱”，讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。 　　“酒后竞风采，三杯弄宝刀”，“杀人如剪草，剧孟同游遨”，表达豪侠不拘礼法，疾恶如仇。 　　“发愤去函谷，从军向临洮”，“叱咤经百战，匈奴尽奔逃”，虽写豪侠的爱国精神，实则也隐隐流露出诗人想建功立业的寄望。 　　“归来使酒气，未肯拜萧曹”，“羞入原宪室，荒径隐蓬蒿”，最后四句是说打败敌人，胜利归来，既不会阿附权贵、居功邀赏，也不自命清高，隐居草野，要继续过游侠生活。 　　在这首诗里，诗人以热烈的感情，丰富的想象，夸张的语言，刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵，剑如秋霜，袍饰明珠，艺高胆大，堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战，威震胡虏，但功成后又任性使酒，不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官，而是隐居于荒山野径。 　　他潇洒倜傥，豪迈勇敢，不拘礼法，疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时，便“发愤去幽谷，从军向临洮”，不计身家性命，英勇杀敌，立功疆场，而胜利归来时，既不阿附权贵，居功邀赏，又不消极退隐，逃避现实。在这个形象身上，集中体现着李白的任侠思想。显然，他的这种任侠思想和他进步的政治理想，他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的，因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。