天地是万物的客舍；光阴是古往今来的过客。死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢？古人夜间执着火炬游玩，实在是有道理啊。况且温和的春天以秀美的景色来招引我们，大自然又给我们展现锦绣风光。相聚在桃李飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情；而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩不曾停止，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中。没有好诗，怎能抒发高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。

　　夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

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春夜宴从弟桃花园序

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桃花园，疑在安陆兆山桃花岩。<br /> 从：cóng（旧读zòng），堂房亲属。<br /> 从弟：堂弟。<br /> 逆旅：客舍。 逆：迎接。 旅：客。迎 客止歇，所以客舍称逆旅。<br /> 过客：过往的客人。李白《拟古十二首》其九：“生者为过客。”<br /> 浮生若梦：意思是，死生之差异，就好像梦与醒之不同，纷纭变化，不可究诘。<br /> 秉烛夜游：谓及时行乐。秉：执。《古诗十九首》其十五："昼短苦夜长，何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》："少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也。<br /> 有以：有原因。这里是说人生有限，应夜以继日的游乐。秉，执。以，因由，道理。<br /> 阳春：和煦的春光。召：召唤，引申为吸引。<br /> 烟景：春天气候温润，景色似含烟雾。<br /> 大块：大地。大自然。假：借，这里是提供、赐予的意思。<br /> 文章：这里指绚丽的色彩。古代以青与赤相配合为文，赤与白相配合为章。<br /> 序：通“叙”，叙说。<br /> 天伦：指父子、兄弟等亲属关系。这里专指兄弟。<br /> 群季：诸弟。兄弟长幼之序，曰伯(孟）、仲、叔、季，故以季代称弟。季：年少者的称呼。古以伯（孟）、仲、叔、季排行，季指同辈排行中最小的。这里泛指弟弟。<br /> 惠连：谢惠连，南朝诗人，早慧。这里以惠连来称赞诸弟的文才。<br /> 咏歌：吟诗。<br /> 康乐：南朝刘宋时山水诗人谢灵运，袭封康乐公，世称谢康乐。<br /> “幽赏”二句：谓一边欣赏着幽静的美景，一边谈论着清雅的话题。<br /> 琼筵（yán）：华美的宴席。<br /> 坐花：坐在花丛中。<br /> 羽觞（shāng）：古代一种酒器，作鸟雀状，有头尾羽翼。<br /> 醉月：醉倒在月光下。<br /> 金谷酒数：是罚酒三斗的隐语，后泛指宴会上罚酒三杯的常例。金谷，园名，晋石崇于金谷涧(在今河南洛阳西北)中所筑，他常在这里宴请宾客。

唐玄宗开元十五年（公元727年），二十七岁的作者“仗剑去国，辞亲远游”来到安陆。《春夜宴从弟桃花园序》约于公元733年（开元二十一年）前后作于安陆，作者与堂弟们相聚宴饮，并为之作此序文。

《春夜宴从弟桃花园序》是一篇骈文。全文生动地记述了作者和众兄弟在春夜聚会、饮酒赋诗的情景。作者感叹天地广大，光阴易逝，人生短暂，欢乐甚少，并援引古人“秉烛夜游”加以佐证，表达了其热爱生活、热爱自然的豪情逸兴，同时抒发“浮生若梦”、及时行乐的感喟，更显示出俯仰古今的广阔胸襟。整篇文章潇洒自然，波澜起伏，音调铿锵，精彩的骈偶句式使文章更加生色。