稀疏的是红梅的枝条，艳丽的是枝头绽放的花朵，那红梅盛开的景象，就好像春日里精心梳妆打扮的少女们在竞相展示着奢华艳丽的服饰。<br /> 幽静的庭院里、曲折的栏杆旁，已经看不到残留的白雪，只有那潺潺流水的空寂山谷中，仿佛有着绚丽的落霞映照，而红梅的色彩就如同那落霞般绚烂。<br /> 清冷的幽梦随着身着红袖的佳人所吹奏的笛声悠悠飘远，那梅花的香气好似在仙境中弥漫，让人仿佛看到有人乘坐着木筏在天河（绛河）中畅游，木筏上也沾染着梅花的芬芳。<br /> 这红梅的前身必定是在瑶台仙境中种下的仙品，就不要再怀疑它的色泽和姿容不够美好了，它是如此超凡脱俗。

疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。<br /> 闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。<br /> 幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。<br /> 前身定是瑶台种，无复相疑色相差。<br />

shū shì zhī tiáo yàn shì huā chūn zhuāng ér nǚ jìng shē huá xián tíng qū jiàn wú yú xuě liú shuǐ kōng shān yǒu luò xiá yōu mèng lěng suí hóng xiù dí yóu xiān xiāng fàn jiàng hé chá qián shēn dìng shì yáo tái zhǒng wú fù xiāng yí sè xiāng chā

咏红梅花得“花”字

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“春妆”句：为红梅花设喻。春妆，亦即红妆之意。<br /> “闲庭”二句：通过写景含蓄地说梅花不是白梅，而是红梅。余雪，喻白梅。唐代戎昱《早梅》诗：“不知近水花先发，疑是经春雪未消。”落霞，喻红梅。宋代毛滂《木兰花·红梅》词：“酒晕晚霞春态度，认是东君偏管顾。”闲庭，幽静的庭院。<br /> “幽梦”句：意思是随着女子所吹的凄清的笛声，梅花也做起幽梦来了。以“冷”、“笛”烘染梅花，以“红袖”的“红”点出花的颜色。<br /> “游仙”句：意思是梅花的香气使人如游仙境。乘槎游仙的传说，见《博物志》记载：银河与海隔空相望，居住在海岛的人，年年八月定期可见有木筏从水上来去。有人便带了粮食，登上木筏而去，结果碰到了牛郎和织女。泛，飘浮，乘舟。绛河，传说中仙界之水。《拾遗记》：“绛河去日南十万里，波如绛色。”乘槎本当用“天河”、“银河”，而换用“绛河”，是为了点出花的红色。槎，木筏。<br /> 瑶台：仙境。咏梅诗词多有此类比喻，如杜牧《梅》诗：“掩敛下瑶台。”瑶台种，就是说它是“阆苑仙葩”。<br /> “无复”句：不要因为红梅花不够艳丽而怀疑它曾是瑶台所种。

（出自《红楼梦》第五十回。）

　　《咏红梅花得“花”字》是一首七言律诗，此诗是《红楼梦》中薛宝琴所作。首联以“疏”与“艳”对比，生动地描绘了春花与院子里的春妆儿女；颔联进一步描绘了庭院中的春景，意味闲雅；颈联则转向诗人内心的情感世界；尾联表达对自己高贵身份的自信与肯定。这首诗具有一些“奢华”气息，宛如诗人的自画像。

　　大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律，按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。<br /> <br /> 　　随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。<br /> <br /> 　　从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀，豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。