秦将白起破池赵，四十万众尽埋此，我手拿一只破旧的箭头目驰四荒，心鹜八极：黑处的如漆灰，白处的如骨末，红处的如丹砂，缕缕古血沾染铮铮铜铁，生成的铜花，那是千年地底血与土的兑化。<br /> 箭羽、箭竿已在凄风冷雨中腐蚀殆尽，只剩下，只剩下三棱箭头如狼牙。<br /> 在长平的荒原上，两马并驾，走过长平驿站之东，走过满是石子的田园，来到蒿草丛生的山坞之下。<br /> 平原的长风在吹刮，平原的日头在西挂，孤星冷月，寂寥无边，湿云漫布如黑旗猎猎，夜空混沌如鬼魅游移。<br /> 地底下，骷髅成堆，左魂右魄在哭啼，酪瓶倒尽，我把酒洒满地，羊羔烹尽，我把它摆整齐。国殇之众，久无人祭，地底之鬼，久受馁饥。<br /> 遥望四野，虫栖雁病，芦笋焦黄，满目凄然，旋风忽起，阴火明灭，是死鬼要感谢我祭祀的恩惠，还是来送客，知我不久将回。<br /> 千百年后来吊访的我呀，涕泗纵横，泣不成声，收起一只断裂、腐蚀的箭镞，这已经失去锋芒、满是裂痕的箭头曾经穿坚入肉、伤人以毒。<br /> 我正低头沉思，而东城南山的骑马小儿郎；吆喝着要我掏金买竹，再把它配成攻坚刺钝的弓弩。

漆灰骨末丹水沙，凄凄古血生铜花。<br /> 白翎金竿雨中尽，直余三脊残狼牙。<br /> 我寻平原乘两马，驿东石田蒿坞下。<br /> 风长日短星萧萧，黑旗云湿悬空夜。<br /> 左魂右魄啼肌瘦，酪瓶倒尽将羊炙。<br /> 虫栖雁病芦笋红，回风送客吹阴火。<br /> 访古丸澜收断镞，折锋赤璺曾刲肉。<br /> 南陌东城马上儿，劝我将金换簝竹。<br />

qī huī gǔ mò dān shuǐ shā qī qī gǔ xuè shēng tóng huā bái líng jīn gān yǔ zhōng jìn zhí yú sān jǐ cán láng yá wǒ xún píng yuán chéng liǎng mǎ yì dōng shí tián hāo wù xià fēng cháng rì duǎn xīng xiāo xiāo hēi qí yún shī xuán kōng yè zuǒ hún yòu pò tí jī shòu lào píng dào jìn jiāng yáng zhì chóng qī yàn bìng lú sǔn hóng huí fēng sòng kè chuī yīn huǒ fǎng gǔ wán lán shōu duàn zú zhé fēng chì wèn céng kuī ròu nán mò dōng chéng mǎ shàng ér quàn wǒ jiāng jīn huàn liáo zhú

长平箭头歌

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丹水：丹河，发源于山西晋城高平市丹朱岭，南北贯穿全境，经晋城市郊区、焦作沁阳市汇入沁河。<br /> 白翎金竿：箭尾箭杆。<br /> 三脊：箭头隆起三脊，如狼牙状。<br /> 坞：构筑在村落外围作为屏障的土堡。<br /> 丸澜：泪流状。<br /> 簝竹：辟肉竹器。

《长平箭头歌》是一首乐府诗，为一首怀古诗。此诗写诗人凭吊古迹时的内心感触，先交待景物与时令，然后用一两个典故，以示对当年情形的追忆，最后归结到自己的身世之感，并借以抒发渴望用世的情怀。这首诗文笔冷峭、意兴幽微，字里行间充溢着森森寒意，透出一种旷绝尘嚣的悲哀和绝望。

　　诗由诗人在秦白起曾坑卒四十万人的长平驿所捡到的一个铜箭头引发，这是一个浸沾人血、入土年深、漆灰等物犹然未泯、斑斓如花的铜箭头。箭头仅仅是一个符号，在刚拾到之际，我感到，诗人似乎尚未清晰地意识到它的含意。诗歌所描述的事情发生在傍晚时分的一个空旷的古战场上。诗歌在进行中陈述了这一来自另一时代、另一世界的符号，如何在诗人的注视下逐层透露出它的内涵。到了第七、八句“风长日短星萧萧，黑旗云湿悬空夜”时，我就分明地感受到的这里显然不仅仅是白昼到黑夜的转变，而是诗人自身两种迥别的心灵状态之间的分野。在接下来的诗句中，我比在《长吉歌诗集》中其它任何地方更清楚地看到了鬼神世界中的李贺：云彩变成了近千年前的战旗，风的呼啸声是阵亡的鬼魂的哀嚎。这绝不仅仅是一种“泪沾襟”式的感伤，而是最原始意义上的宗教体验。但是，这种体验是不可能持久的。“访古丸澜收断镞，折锋赤璺曾刲肉”。一切过去之后，剩下的又只是这块浸沾人血、斑斓如花的短箭头，这块被人世遗忘的小铜片。然而由于这一历史的碎片在诗人想象中曾起到过的效用，在诗人心中，它现在也成了一种神符，是诗人的珍宝。