灵云三十年来茫昧混沌，几番出入于迷悟之间。最后一见桃花终于参悟。得到了佛法真谛，在未上弦的琴上弹奏《单于调》。<br /> 灵云为求“悟”的境界，历经曲折，虚度了半辈子，人们应以此为鉴，趁着年少及早悟道。岂但见花能悟道，天地万物，流水行云无不蕴藏着道机禅理。因此，参禅学佛实非高不可攀之事，灵云三十年方悟道，真该见笑于桃花了。

三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。一见桃花参学了。呈法要，无弦琴上单于调。<br /> 摘叶寻枝虚半老，看花特地重年少。今后水云人欲晓。非玄妙，灵云合被桃花笑。

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渔家傲·三十年来无孔窍

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渔家傲：词牌名，源自唐张志和《渔歌子》，是歌唱渔家生活的曲子，宋初较为流行。双调六十二字，上下片各五句五仄韵。<br /> 孔窍：心。典出《庄子》“僬忽凿窍”之寓言。据《淮南子》：“夫孔窍者，精神之户牖也。”<br /> 得眼：盲而重见光明。比喻由迷昧而醒悟。<br /> 了：完成。<br /> 呈法要：得佛法之要谛。<br /> 无弦琴：未上弦的琴。陶渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。<br /> 单于调：曲调名。<br /> 水云：原指行脚僧，因其踪迹如行云流水而得名。此指禅僧。

　　黄庭坚的皈依禅宗约在中年，据他的好友张来的诗：“中年一钵饭，万事寒木朽，室有僧对谈，房无妾侍录。”为证，从一个风流少年已变为一个禅门居士。期间，他经历了河北大地震，目睹了惨况。接着，元配夫人孙氏去世，已倦于官场。元丰二年（1079），继室谢氏又去世。元丰三年，三十六岁的黄庭坚罢北京教官后，外放知吉州太和县，途经舒州（今安徽安庆地区）三祖山山谷寺石牛洞，乐之，于是自号山谷道人，正式饭依禅宗。这首《渔家傲·三十年来无孔窍》写于元丰三年（1080年）。

　　这首词以禅家语入词，描写了南岳临济宗福州灵云志勤和尚参禅悟道的故事，词的上片描写灵云三十年修行一见桃花终于参悟的经历，词人以此作比，意阐释至法无法的禅理；下片由灵云之事生出感想，转而阐明佛法顿悟的学说。全词表现禅理、禅趣，精奇险劲，颇具新意，创造出纵横自如，纯任本然的意境。

　　这首《渔家傲》援禅家语入词，以增加其理趣。所演绎的是南岳临济宗福州灵云志勤和尚的故事。<br /> <br /> 　　首三句，讲灵云三十年茫昧混沌，几番出入于迷悟之间。最后一见桃花，终于参悟。此用来比喻灵云三十年来的不彻不悟。“得眼迷照”，是说灵云几次将悟还迷。佛家有“五眼”之说，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看见世间虚妄的幻象，慧眼和法眼才能看清事物的实相。因此，此处的“眼”，当指慧眼或法眼。“参学了”的“了”，作“完成”讲。<br /> <br /> 　　下面两句讲灵云参悟的境界。“呈法要”即是得佛法的意思。“无弦琴”，用陶渊明故事。“（渊明）不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意”（萧统《陶靖节传》）。黄庭坚以此作比，意阐释至法无法的禅理。<br /> <br /> 　　词的下片，由灵云之事生出感想，这里所着重阐扬的，仍是“顿悟”之说。黄庭坚看来。灵云三十年的蹉跎，是大可不必的。因为他身上，顿悟之中尚有“渐”的痕迹。诗的末句所揭示的就是纵横自如，纯任本然的意境。