五岳盘绕着神仙居住的地方，四渎涌动着流淌的水洼。<br /> 行动时以正直的智谋为追求，静默守持时以仁爱的标准标举。<br /> 倘若不能适应仕途的进与退，寄托爱好也有着常久的缘由。<br /> 追寻根源记挂着久远的往昔，回顾过去思念着隐居的逸民。<br /> 在箕山的岩壑下情怀如玉石般洁白，在沂滨名声如黄金般响亮。<br /> 收起荣华隐藏在纷扰的雾中，抖落粗衣上的尘埃。<br /> 行迹如同尺蠖般屈曲，思想如同腾龙般伸展。<br /> 没有单豹那样的功劳，也没有伯夷、叔齐那样的真诚。<br /> 放声长啸回归到树林山岭间，洒脱不羁任凭天地造化。

五岳盘神基，四渎涌荡津。<br /> 动求目方智，默守标静仁。<br /> 苟不宴出处，托好有常因。<br /> 寻元存终古，洞往想逸民。<br /> 玉洁箕岩下，金声濑沂滨。<br /> 卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。<br /> 迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。<br /> 峻无单豹伐，分非首阳真。<br /> 长啸归林岭，潇洒任陶钧。

wǔ yuè pán shén jī sì dú yǒng dàng jīn dòng qiú mù fāng zhì mò shǒu biāo jìng rén gǒu bú yàn chū chù tuō hǎo yǒu cháng yīn xún yuán cún zhōng gǔ dòng wǎng xiǎng yì mín yù jié jī yán xià jīn shēng lài yí bīn juǎn huā cáng fēn wù zhèn hè fú āi chén jì cóng chǐ huò qū dào yǔ téng lóng shēn jùn wú shàn bào fá fèn fēi shǒu yáng zhēn cháng xiào guī lín lǐng xiāo sǎ rèn táo jūn

咏利城山居

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①五岳：泰、衡、华、恒、嵩为上古时天子封禅祭祀的五座大山，并称为东、南、西、北、中五岳。神基：神仙居止处，多指大山。《隋书·薛道衡传》有句“帝系灵长，神基崇峻。”四渎：淮、江、河、济为上古时天子封禅祭祀的四条大川，并称东、南、西、北四渎。渎，大河也。荡津：平坦的水洼。<br /> ②动求句：行动时以正直的智谋和思虑为目的。默守句：静守时以仁慈相爱为处世的标准。<br /> ③苟不句：谓倘若不能适应仕途进退的变化。托好句：谓仍有永久的办法来寄托自己的爱好和志向。<br /> ④寻元：元通源，追寻根源。终古：久远的往昔、上古时代。洞往：回顾往昔。洞意为洞悉、透彻。逸民：亦作佚民，即隐居避世者。<br /> ⑤玉洁：形容隐士的情怀像玉石一般洁白无瑕。箕岩：箕山的岩壑。箕山在今河南省登封县东南，亦名许由山，唐尧时高士许由隐居于箕山之下、颖水之阳。金声：形容前贤的名声像黄金一般光辉明亮。濑：指沙石上流过的急水。沂：崖岸。《汉书·张良传》有“良受书于邳沂。”<br /> ⑥卷华句：美丽的花朵掩藏在浓密的雾里。褐：兽毛或粗麻制成的短衣，本系穷人所服，此指隐居避世者粗朴的衣物。<br /> ⑦迹：行为、行止、行迹。尺蠖：一种昆虫的幼虫，俗称造桥虫，虫体细长，行动时能屈伸变形。道：一般指人生观、世界观、政治主张或思想体系。腾龙：在空中飞腾的龙。<br /> ⑧峻：高大。单豹：古之高士。《庄子》云“鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民共利，行年七十而犹有婴儿之色。”伐：功劳。分：名分、才赋。首阳：山名，在今山西省永济县南，相传为上古时著名高士伯夷、叔齐两兄弟隐居采薇之处，此处亦以首阳山名代指夷、齐二人。真：真诚、真实。<br /> ⑨林岭：树林与山岭，泛指隐居之处。潇洒：洒脱、毫无拘束的样子。陶钧：原为制作陶器时所用的转轮，此指天地造化。

　　《咏利城山居》是一首五言古诗。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了诗人自己的隐遁生涯，表示出坚定地抛弃世俗杂念、归依自然的决心。这首诗蕴含了深刻的哲理与自然之美，通过描绘自然景象与人生哲理的交融，展现出诗人超脱世俗、追求高洁境界的情怀。