陶渊明《饮酒·十二》诵读茶座

张挚一度入仕途，壮烈气节不入俗。 决意闭门与世绝，终身隐遁不再出。 杨伦归去大泽中，高尚节操在此处。 既一为官便当止，隐去何需再犹豫？ 罢了尚有何话说，世俗欺我已很久。 摆脱世上荒谬论，请随我归去隐居。

长公曾一仕，壮节忽失时。 杜门不复出，终身与世辞。 仲理归大泽，高风始在兹。 一往便当已，何为复狐疑！ 去去当奚道，世俗久相欺。 摆落悠悠谈，请从余所之。

cháng gōng céng yí shì zhuàng jié hū shī shí dù mén bú fù chū zhōng shēn yǔ shì cí zhòng lǐ guī dà zé gāo fēng shǐ zài zī yí wǎng biàn dāng yǐ hé wéi fù hú yí qù qù dāng xī dào shì sú jiǔ xiāng qī bǎi luò yōu yōu tán qǐng cóng yú suǒ zhī

长公：张挚，字长公，西汉人，曾“官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕”（《史记·张释之列传》）。壮节：壮烈的气节。失时：指失去了从政的时机。 杜门：谓闭门不出。杜，堵塞，断绝。 仲理：指东汉杨伦。高风；高尚的品格、操守。兹：此，这里。 往：去。指出仕。已：止，停。指辞官归隐。狐疑：犹豫不决。 去去：这里有“且罢”、“罢了”的意思。曹植《杂诗·转蓬离本根》：“去去莫复道，沉忧令人老。”奚道：还有什么可说的。奚，何。 摆落：摆脱。悠悠谈：指世俗妄议是非的悠谬之谈。余所之：我所去的地方，指隐居。之，往，到。

　　陶渊明的组诗《饮酒二十首》并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在第二十首诗中自言“但恨多谬误，君当恕醉人”，可见其用心的良苦。关于《饮酒二十首》的写作年代，至今尚无定论。历来大致有六种说法：元兴二年癸卯（403）说、元兴三年甲辰（404）说、义熙十年甲寅（414）说、义熙二年丙午（406）说、义熙十二三年（416、417）说、义熙十四年戊午（418）说。此诗为组诗中第十二首。

　　《饮酒·十二》是一首五言古诗。此诗先通过短暂出仕却未能施展抱负的经历，反映了理想与现实的冲突；接着申明自己毅然决然选择归隐、与世隔绝的决绝态度；而后以“仲理”归隐为例，强调真正的高风亮节在于远离尘嚣、回归自然，表达一旦决定归隐就应坚定不移、不应再有犹豫的态度；最后指出世俗社会的虚伪与欺骗，促使诗人更加坚定离世的决心，他呼吁人们摆脱世俗，跟随内心的指引，走向真正向往的生活。这首诗是简朴有味的语言，表达了对高洁人格的赞美和对世俗纷扰的摒弃。