陶渊明《饮酒·十一》诵读茶座

人称颜回是仁者，又说荣公有道心。 颜回穷困且短命，荣公挨饿至终身。 虽然留下身后名，一生憔悴甚清贫。 人死之后无所知，称心生前当自任。 短暂人生虽保养，身死荣名皆不存。 裸葬又有何不好，返归自然才是真。

颜生称为仁，荣公言有道。 屡空不获年，长饥至于老。 虽留身后名，一生亦枯槁。 死去何所知，称心固为好。 客养千金躯，临化消其宝。 裸葬何必恶，人当解意表。

yán shēng chēng wéi rén róng gōng yán yǒu dào lǚ kōng bú huò nián cháng jī zhì yú lǎo suī liú shēn hòu míng yì shēng yì kū gǎo sǐ qù hé suǒ zhī chèn xīn gù wéi hǎo kè yǎng qiān jīn qū lín huà xiāo qí bǎo luǒ zàng hé bì è rén dāng jiě yì biǎo

颜生：即颜回，字子渊，春秋时鲁国人，是孔子最得意的弟子。称为仁：被称为仁者；以仁德而著称。《论语·雍也》：“子曰：回也，其心三月不违仁。”《孔子家语》：“回之德行著名，孔子称其仁焉。”荣公：即荣启期，春秋时隐士。有道：指荣启期能安贫自乐。 屡空：指颜回生活贫困，食用经常空乏。 枯槁：本指草木枯萎，这里指贫困憔悴。 称（chèn）心：恰合心愿。固：必。 客：用人生如寄、似过客之意，代指短暂的人生。 裸葬：裸体埋葬。恶：不好。意表：言意之外的真意，即杨王孙所说的“以反吾真”的“真”。

　　陶渊明的组诗《饮酒二十首》并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在第二十首诗中自言“但恨多谬误，君当恕醉人”，可见其用心的良苦。关于《饮酒二十首》的写作年代，至今尚无定论。历来大致有六种说法：元兴二年癸卯（403）说、元兴三年甲辰（404）说、义熙十年甲寅（414）说、义熙二年丙午（406）说、义熙十二三年（416、417）说、义熙十四年戊午（418）说。此诗为其中第十一首。

　　《饮酒·十一》是一首五言古诗。此诗先说古贤人虽品德高尚、留下了千古美名，却生活困顿，甚至未能享尽天年；接说死后无知，生前活得称心如意才是最重要的，然后说世人生前追求保全自身，却在面临死亡时失去了一切，最后以裸葬为例，强调人应超越物质层面，理解生命的本质与真谛，不必过分在意身外之物。这首诗是对人生价值观与生死观的深刻探讨，充满哲理意味。