刘勰《文心雕龙·诠赋》
《诗》有六义，其二曰赋。
赋者，铺也，铺采攡文，体物写志也。
昔邵公称∶“公卿献诗，师箴瞍赋”。
传云∶“登高能赋，可为大夫。”
诗序则同义，传说则异体。
总其归途，实相枝干。
故刘向明“不歌而颂”，班固称“古诗之流也”。
至如郑庄之赋《大隧》，士蔿之赋《狐裘》，结言短韵，词自己作，虽合赋体，明而未融。
及灵均唱《骚》，始广声貌。
然则赋也者，受命于诗人，而拓宇于《楚辞》也。
于是荀况《礼》《智》，宋玉《风》、《钓》，爰锡名号，与诗画境。
六义附庸，蔚成大国。
遂述客主以首引，极声貌以穷文。
斯盖别诗之原始，命赋之厥初也。
秦世不文，颇有杂赋。
汉初词人，顺流而作。
陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚马播其风，王扬骋其势。
皋朔已下，品物毕图。
繁积于宣时，校阅于成世，进御之赋，千有馀首。
讨其源流，信兴楚而盛汉矣。
夫京殿苑猎，述行序志，并体国经野，义尚光大。
既履端于倡序，亦归馀于总乱。
序以建言，首引情本，乱以理篇，迭致文契。
按《那》之卒章，闵马称乱，故知殷人辑颂，楚人理赋，斯并鸿裁之寰域，雅文之枢辖也。
至于草区禽族，庶品杂类，则触兴致情，因变取会。
拟诸形容，则言务纤密
象其物宜，则理贵侧附
斯又小制之区畛，奇巧之机要也。
观夫荀结隐语，事数自环。
宋发夸谈，实始淫丽
枚乘《菟园》，举要以会新
相如《上林》，繁类以成艳
贾谊《鵩鸟》，致辨于情理
子渊《洞箫》，穷变于声貌
孟坚《两都》，明绚以雅赡
张衡《二京》，迅发以宏富
子云《甘泉》，构深玮之风
延寿《灵光》，含飞动之势。
凡此十家，并辞赋之英杰也。
及仲宣靡密，发篇必遒
伟长博通，时逢壮采
太冲安仁，策勋于鸿规
士衡子安，底绩于流制
景纯绮巧，缛理有馀
彦伯梗概，情韵不匮。
亦魏、晋之赋首也。
原夫登高之旨，盖睹物兴情。
情以物兴，故义必明雅
物以情观，故词必巧丽。
丽词雅义，符采相胜。
如组织之品朱紫，画绘之著玄黄。
文虽新而有质，色虽糅而有本，此立赋之大体也。
然逐末之俦，蔑弃其本，虽读千赋，愈惑体要。
遂使繁华损枝，膏腴害骨，无贵风轨，莫益劝戒，此扬子所以追悔于雕虫，贻诮于雾縠者也。
赞曰∶
赋自诗出，分歧异派。
写物图貌，蔚似雕画。
抑滞必扬，言旷无隘。
风归丽则，辞翦荑稗。
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