建康古时的大都会，宋高宗南渡时的陪都。<br /> 四周群山依旧，山势磅礴，而江流却以改变，已非往昔。<br /> 曾经居于城中的人偏徒幽土，含冤的鬼魂竟哭于往日繁华的台城。<br /> 只有这一片清溪上的月亮，还情偏于我这远来的客人。

金陵古会府，南渡旧陪京。<br /> 山势犹盘礴，江流已变更。<br /> 健儿徙幽土，新鬼哭台城。<br /> 一片清溪月，偏于客有情。

jīn líng gǔ huì fǔ nán dù jiù péi jīng shān shì yóu pán bó jiāng liú yǐ biàn gēng jiàn ér xǐ yōu tǔ xīn guǐ kū tái chéng yí piàn qīng xī yuè piān yú kè yǒu qíng

建康

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会府：都会。<br /> 盘礴：也写作盘薄，据持牢固的样子。<br /> 幽土：即远土。<br /> 台城：又名苑城，故址在今南京市玄武湖畔，晋成帝曾于其地筑建康宫。

　　文天徉于公元1278年（南宋祥兴元年）十二月二十日兵败被俘，次年被押往元大都（今北京）。六月十二日行至建康，逗留到八月二十四日复渡江北上。这首诗就是在建康（今南京）写的。

　　《建康》是一首五言律诗。诗的前六句主要写建康的历史地位、变化以及人民的不幸，泣诉了诗人的情怀，感情渲染尤为强烈、感人；最后两句对月抒怀，表达祖国河山为外敌所占的无奈和沉痛。全诗感情沉痛，如泣如诉，谱写出一曲山河供愁、人事催泪时的爱国主义哀歌。

　　这首诗是诗人被俘后路过建康（今南京）所作。前六句主要写了建康的历史地位、变化以及人民的不幸。最后两句对月抒怀，表达祖国河山为外敌所占的无奈和沉痛。<br /> <br /> 　　“金陵古会府，南渡旧陪京。”点明建康地位的诗句，很有王勃《滕王阁序》的开头：“豫章故郡，洪都新府”的意味。不过这两句并非在泛泛地介绍建康的历史，而是把它放在“会府”、“陪京”的位置上，使之越发显示出同国家兴亡的关系来，并进而说明作者所以一入建康便感慨系之的原因。同时，句中的一个“旧”字，还仿佛表示：陪京之事，已为陈迹，只可追抚，不得而再了。<br /> <br /> 　　“山势犹盘礴，江流已变更。”继言建康的变化。山势既然盘礴，江流也当依旧，这才是生活的真实，因为改朝换代并不能使山河改观。然而，国家变了，人事变了，作者的感情也变了，所以在诗人看来山势依旧，而江流已非，这种用艺术的真实“破坏”生活的真实而成的句子，古人叫做“无理语”。“无理语”有极强的表现力，清人贺裳称之为“无理而妙”（《皱水轩词签》），并说：“理实未尝碍诗之妙······但是千理多一曲折耳”（吴乔《围炉诗话》引）。之所似能够“多一曲折”，是由于感情的作用；反过来又因为有了这一曲折，感情被表达得更集中、更突出了。<br /> <br /> 　　“健儿徙幽土，新鬼哭台城。”则是说这里最大的变化是这里的人。元人入主中原后，宋朝的忠臣良将非迁即死。“健儿”、“新鬼”包括了忠于宋室的一切人；“徙幽土”、“哭台城”则是他们最可能有的归宿。本应居于城中的人偏徙幽土，含冤的鬼魂竟哭于往日繁华的台城，这里叙写的是建康的现实，也泣诉了作者的情怀。从写法上看，中间四句采用两两相对的形式：三、五句真事直写，朴素、有力；四、六句虚事实描，强烈、感人。<br /> <br /> 　　“一片清溪月，偏于客有情。”写对月伤怀。大约是山河供愁、人事催泪，所以当不堪回首的时候，作者只能掉头去看“清溪月”。也只有这月“偏于客有情”。有何情，作者不说，但从亡国以后的陪京“月”，同被俘以后解送北上的“客”的联系中不难得出答案。这里，诗篇以欲言又止的姿态刹尾，是有意留给以广阔的想象天地。无言的结果，可能敌得过万语千言。