何九又客住郴州郡城，就好像筑巢于林的候鸟。<br /> 收拾酒器宴席就将终结，仕宦之途却并没有完了。<br /> 山前明月空中天光正映，江河朗明高楼高阁破晓。<br /> 门前停靠大大小小的船只，行营往所深入松竹池瑶。<br /> 惜别之意寄来赠送于你，江中波纹随风潦潦绕绕。

客有住桂阳，亦如巢林鸟。<br /> 罍觞且终宴，功业会未了。<br /> 山月空霁时，江明高楼晓。<br /> 门前泊舟楫，行次入松筱。<br /> 此意投赠君，沧波风袅袅。

kè yǒu zhù guì yáng yì rú cháo lín niǎo léi shāng qiě zhōng yàn gōng yè huì wèi liǎo shān yuè kōng jì shí jiāng míng gāo lóu xiǎo mén qián bó zhōu jí xíng cì rù sōng xiǎo cǐ yì tóu zèng jūn cāng bō fēng niǎo niǎo

何九于客舍集

0

何九：名字里贯不详，时亦客郴州。<br /> 客：指何九。<br /> 桂阳：唐之郴州，隋为桂阳郡，在今湖南郴县。<br /> 巢林乌：喻何九之暂时牺止郴州。<br /> 罍（léi）觞（shāng）：酒器。<br /> 且：将。<br /> 功业会未了：谓任宦之途还没有结束。故下文有“门前泊舟楫”之语。<br /> 霁（jì）：雨雪过后天气放晴。<br /> 行次：行处。<br /> 此意：指惜别之意。<br /> 袅袅（niǎo）：秋风吹拂。

　　开元二十六年（738年）王昌龄被贬岭南，途经郴州，好友何九在客舍举行宴会为之接风送行，临别时诗人作此诗相赠。

　　《何九于客舍集》是一首五言古诗。这首诗首两句写自己做客郴州，犹如归巢之鸟起句即饱含深情；三四句写宴会即将结束，暗含着盛宴将尽，忧从中来的意味；五到八句写宴后倚楼而望的月下美景，以及宴后乘舟夜游看到的景色。最后两句抒发了诗人建功立业的理想。这首诗写景真切如画，抒情真挚如酒，传意真实如在眼前。

　　“客有住桂阳，亦如巢林鸟。”写自己做客郴州，犹如归巢之鸟起句即饱含深情，表达出友人的热情接待使自己有一种宾至如归之感，自己非常感激。句中的比喻非常巧妙，一则将自己喻为鸟，自是有一种不被重用，流落江南的愤慨和失落；一则将郴州喻为巢，真切而形象地表达了友人何九对自己的厚遇。同时，用一个“客”自称，又是双关手法，既指自己己做客郴州，又指自己被贬之身份，含有一种怀才不遇之感，两“客”皆蒙何九厚遇，其谊自不待言，其恩自不须言，所以诗人以“鸟”“林”相喻，显得既含蓄又贴切。<br /> <br /> 　　“罍觞且终宴，功业曾未了。”作者没有详写宴会实况，而是以“且终”写宴会即将结束，暗含着盛宴将尽，忧从中来的意味。但诗人要表达的不是离别的痛苦，他想到的是更深刻的主题，那就是建功立业。这两句用对比衬托的手法，衬托出诗人在意的不是别离之伤，而是功业未成之痛。这也是盛唐诗人们的共性，纵览盛唐诗界，从张九龄、陈子昂到高适、岑参，从王维、孟浩然到李白、杜甫，都是胸怀建功立业的抱负。王昌龄此时此地，虽然被贬，却依然保持着这种建立功业的盛唐气象。<br /> <br /> 　　“山月空霁时，江明高楼晓。门前泊舟楫，行次入松筱。”前两句写宴后倚楼而望的月下美景，宁静的郴山夜空，下有青翠的群山和碧绿江水，上有空阔的青天和明朗的月光，江边高楼便也有了生机，且如晨光一般明朗了。这是诗人与友人宴后伫立楼头所见郴城之美景。后两句接着写主客下楼行舟夜行，眼见得椰城景色美不胜收。顺流而下，不知了多久，也不知行了多远，如渔人入桃花源一般进入一片诗意的松竹之地。读者无从知晓主客在舟中的言谈，但从此景来看，两人一定是情深意切，谈得推推心置腹。诗人不愧为“诗家天子”，他并没有将宴后乘舟夜游写尽，只是写出出行前与行止时情景，一路的风景及言谈藏于诗外了，任由读者自己去想象。<br /> <br /> 　　“此意投赠君，沧波风袅袅。”这是全诗的主旨，“此意”自是两人在舟中所谈之意，虽未明言，但诗人在“功业曾未了”中已经暗示了，读者完全可以推断出，此处的“意”即是诗人建功立业的理想，以此赠与友人何九，既是勉人又是自勉。这与范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”来勉滕子京相似。由此可见，古代文人骚客的胸襟抱负很大，他们并不以个人得失为意，而是以天下为己任。“沧波风袅袅”既是指主客在江边交谈时所见到的水波和所感受到的夜风，又是暗示现实的清冷。寄寓着诗人对现实环境难以实现理想的担忧，从而将内心的热情与现实的冷酷融为一体了。读者由此诗可以看到诗人王昌龄的内心世界，其实，这也是古代众多迁客骚人的共性，他们总是生活在理想与现实的矛盾之中。<br /> <br /> 　　全诗写景真切如画，抒情真挚如酒，传意真实如在眼前。