郑光祖《正宫·塞鸿秋》诵读茶座

石崇暴富只不过是一片云烟，稍纵即逝。人们这 “千年寿”的美愿只能是一场空，哪怕把门槛筑得再高，都阻挡不了人固有一死。原本纯彻的汨罗水也被罩上了 “污屈原”的罪名，当时的帝王将相，可后来又怎么样呢？不如像陶潜和刘伶那样隐居山林、饮酒自娱。既然相逢应当痛快喝酒，否则怎么会不虚此行。

金谷园那得三生富，铁门限枉作千年妒。汨罗江空把三闾污，北邙山谁是千钎禄？想应陶令杯，不到刘伶墓。怎相逢不饮空归去。

jīn gǔ yuán nǎ dé sān shēng fù tiě mén xiàn wǎng zuò qiān nián dù mì luó jiāng kōng bǎ sān lǘ wū běi máng shān shuí shì qiān qiān lù xiǎng yìng táo lìng bēi bú dào liú líng mù zěn xiāng féng bù yǐn kōng guī qù

郑光祖《正宫·塞鸿秋》

塞鸿秋：曲牌名。共七句，句式为七七七七五五七。押六个仄声韵。押韵之句末三字为“平平仄”。第五、六句须用对仗。 金谷园：晋石崇所建，在洛阴城西。石崇以谊富著称，经常在余谷园中宴宾取乐，行令罚酒。 铁门限：铁门槛，喻过不去。范成大有“纵有千年铁门限，终须一个土馒头“的诗句。 三闾（lǚ）：三闾大夫的简称。战国时楚国所设的官司，掌管屈、昭、景三性贵族的事，屈原曾任此职，故以“三闾“你指屈原。屈原被放遂以后，于五月五日自沉于汩罗江。 北邙（máng）山：在洛阴市北，东汉及魏的王侯公卿多葬于此，后人常用来泛指一般的墓地。千钎（qiān）禄：指高官厚禄。钎，古代量器。《左传》昭公三年：“侈十则钟。”杜预注：“（钟）六斛四斗。” 陶令杯：陶渊明曾做彭泽令，又性嗜酒，故云“陶令杯”。 刘伶：西晋沛国（今安徽宿县）人，字伯伦。“竹林七贤”之一。性嗜酒，作《酒德颂》，对封建礼表示蔑视，对醉乡生活表示赞扬。李贺《将进酒》：“劝群终日酩酊醉，酒不到刘令坟上土。”

　　这首散曲具体创作时间不详。但可以肯定，在当时的黑暗的社会背景下，作者认为人生无常，劝人不要幻想将来，主张及时行乐，浓重的悲观厌世、消极颓废的思想情绪使其彻底否定荣华富贵，否定了古代的人物式目标，如福、禄、寿，乃至忠君、爱国，作者在思考问题的同时感到精神的创伤和内心的痛苦，于是创作了这篇作品。

　　全曲通过举例讲述对世间豪族的否定，作者认为不如像陶潜那样隐居山林、饮酒自娱。全曲通过否定现实，讴歌退隐，表明作者的人生观与处世哲学：人生短促、盛衰无常，一切荣华富贵都是过眼烟云，因而要隔绝红尘，避世隐居，过与世无争、诗酒闲逸的生活；亦透出游子飘零、怀才不遇、仕途失意的感情。

全曲通过举例讲述了对世间豪族的否定，不如像陶潜那样隐居山林、饮酒自娱。全曲通过否定现实，讴歌退隐，表明了作者的人生观与处世哲学：人生短促、盛衰无常，一切荣华富贵都是过眼烟云，因而要隔绝红尘，避世隐居，过与世无争、诗酒闲逸的生活。 　　小令第一句是从富的角度来写的。其中，“金谷园”是用典，即西晋富家石崇在河阳修筑的花园，以奢侈称著当时：以蜡当柴，美人充室，甚至在厕所中放有香料、干枣等。历代文人用其代富，《红楼梦·林黛玉题世外桃源》中有： “香融金谷酒，花媚玉堂人。”在庾信《枯树赋》中也有类似记载： “若非金谷满园树，即是河阳一昙花。”中间用 “哪得”相连，写出了作者对世间豪族的否定态度，认为石崇暴富只不过是一片云烟，稍纵即逝。 　　紧接着的第二句，作者将笔触转移到了人生的另一追求，寿的角度上。人们怀着美好的愿望想延长生命的期限，抑或还想阻止生命的结束，便 “打铁做门限”来阻止 “阴间鬼的牵魂”，但善良的人们啊，这 “千年寿”的美愿只能是一场空，哪怕把门槛筑得再高、再结实，都阻挡不了 “人固有一死”的生老病死规律。可见，这一切都是枉作。一种劝世嫉俗的感情溢于言表、流于行间。 　　“汨罗江”一句又是从忠君爱国的角度写的，这句也是用典。在那黑暗的社会里，在那浑浊的时代中，原本纯彻的汨罗水也被罩上了 “污屈原”的罪名，这使人很自然地想起了 “青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”这句诗。实际上，这里暗含了作者对黑暗社会的嘲讽与对屈原之死的叹惋之情、对忠君报国之人生追求的否定态度，同时也影射了自己的失意生涯，他 “为人方直，名闻天下，声彻闺阁”，有远大的政治抱负，但在当时却无法施展，这在他的杂剧《王粲登楼》中有所反映，其中抒发了游子飘零、怀才不遇、仕途失意的感情。 　　“北邙山谁是千钟禄”，这句是对人生显贵的否定。笔随曲意，在最后的三句里，郑光祖表明了自己的人生态度：不如像陶潜那样隐居山林、饮酒自娱。既相逢当痛饮之，否则岂不有虚此行。但同样可视之为面对人生的自由：既来世上而不饮，岂不也是 “空归去”。因此，作者以与知己相逢为乐事，以诗酒自娱，卒彰显其志。 　　纵观全首小令，它通过否定现实，讴歌退隐，表明了作者的人生观与处世哲学：作者认为人生短促、盛衰无常，一切荣华富贵都是过眼烟云，因而要隔绝红尘，避世隐居，过与世无争、诗酒闲逸的生活。