牛郎织女在银河边看到角宿和荷花，一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席。<br /> 这家的女子把箧中的珠子倒空，要这家的男子写出歌咏七夕的锦绣诗篇，放到那个箧里。<br /> 香帐制作成功，安排得很美好，那家人家的妇女引线穿针来乞巧，穿好针来拜美好的织女星。<br /> 计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。<br /> 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。<br /> 香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。<br /> 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

luò jiǎo xīng hé hàn dàn tiān yì jiā huān xiào shè hóng yán yīng qīng xiè nǚ zhū jī qiè jìn xiě tán láng jǐn xiù piān xiāng zhàng cù chéng pái yǎo tiǎo jīn zhēn chuān bà bài chán juān tóng hú lòu bào tiān jiāng xiǎo chóu chàng jiā qī yòu yì nián

七夕

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七夕：七夕，农历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。<br /> 络角：七月七日，天河纵贯南北，若数道银丝缚住天两端之形，故云络角。<br /> 菡萏天：是荷花盛开的天气。<br /> 红筵：华美的宴席。<br /> 倾：倒。<br /> 谢女：晋谢安侄女谢道蕴，颇有文采，指代才女。<br /> 珠玑箧：放华美诗文的箱子。<br /> 檀郎：古代妇女称丈夫或所喜爱男子。<br /> 锦绣：绣上花纹的锦缎，喻诗作精美。<br /> 簇：是指丛聚成团，把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子，正是丛聚成团，故称簇。<br /> 窈窕：文静而美好的女子。<br /> 婵娟：美好，指织女星。<br /> 铜壶：古计时所用之器。<br /> 惆怅：失意，伤感。<br /> 佳期：好时节。

　　“七夕”又称 “女儿节”，是女子穿针设筵以迎织女牛郎欢会，同时向织女“乞巧”的日子，要热闹整整一晚上。诗人作七律以描绘七夕晚上的风习。

　　《七夕》是一首七言律诗。诗的首联用对照写法，分写天上、人间的景状；颔联专写人间的情景；颈联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间；尾联写天上惆怅，与首联的人间“欢笑”相对。全诗用语平实却情境优美，视角在天地之间自如切换，情感在神人之间流淌融通，情景交合，意蕴深长。

　　首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”首句是想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是指天上说的。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。次联：“应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。谢女檀郎在诗中泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空，要这家的男子写出歌咏七夕的锦绣诗篇，放到那个箧里。这里就要写七夕的诗而言。三联：“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上，香帐制作成功，安排得很美好。李商隐《无题》：“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会，也要制作圆帐。“排窈窕”，在诗中既指安排得很好，也指安排好织女。这联下一句指人间，那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。牛郎织女在七夕相会，古代计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。<br /> <br /> 　　这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。颔联专写人间，不提七夕，在“锦绣篇”里暗指咏七夕。颈联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在七夕的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。<br /> <br /> 　　但这首诗题为《七夕》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。