圣贤的学问已经绵延传承了千年之久，“良知”这两个字便是口口相传的根本。<br />
想要了解整个世界自然而然的大道理，还得良知这样从身边最小处的道理出发。<br />
这个小道理包含在日常的生活行为里，其本质却是早在圣贤道出之前就存在了。<br />
我们即将分别之前还有什么话可以说？姑且劝勉大家不要辜负了践行的酒席吧。
绵绵圣学已千年，两字良知是口传。<br />
欲识浑沦无斧凿，须从规矩出方圆。<br />
不离日用常行内，直造先天未画前。<br />
握手临歧更可语？慇勤莫愧别离筵。
mián mián shèng xué yǐ qiān nián liǎng zì liáng zhī shì kǒu chuán
yù shí hún lún wú fǔ záo xū cóng guī jǔ chū fāng yuán
bù lí rì yòng cháng xíng nèi zhí zào xiān tiān wèi huà qián
wò shǒu lín qí gèng kě yǔ yīn qín mò kuì bié lí yán
别诸生
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浑沦：指宇宙形成前的迷蒙状态。<br />
筵：筵席。<br />
临歧：赠别之辞。
《别诸生》是一首七言律诗。诗的首联强调了儒家学问的悠久传承，以及“良知”作为核心观念的重要性；颔联说明是从小处为之、从身边为之；颈联指出学问应融入日常生活，同时能洞察事物本质，达到超越表象的先天境界；尾联是劝勉之语。这首诗是对阳明心学的深刻阐述，体现出诗人对学问与实践结合的重视，即所谓“知行合一”。
王守仁《别诸生》
绵绵圣学已千年，两字良知是口传。
欲识浑沦无斧凿，须从规矩出方圆。
不离日用常行内，直造先天未画前。
握手临歧更可语？慇勤莫愧别离筵。
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