潘岳《秋兴赋》诵读茶座

晋武帝咸宁四年，我三十有二，鬓角已生出白发。彼时我以太尉府属官的身份兼任虎贲中郎将，在散骑官署寄居值班。那里的高阁直插云霄，阳光难得穿透，头戴蝉纹冠饰、身著华美绢绮的达官显贵们，在此嬉游度日。我本是乡野之人，平日里只在茅屋茂林间休憩，往来交谈的也不过是农夫野老。自从暂居官职、跻身朝堂百官之列，我便终日早起晚睡，片刻不得安宁，反倒像池中之鱼、笼中之鸟，满心都牵挂着江湖山野的自在。我挥毫泼墨，感慨之下作此赋。恰逢此时正值秋日，故以“秋兴”为名。内容如下： 　　四季流转匆匆，世间万物都在循环往复中更迭。看那花草随时节荣枯，便能知晓四季是草木盛衰的依托。我感慨草木冬日凋零、春日萌发，嗟叹它们夏日繁茂、秋日飘落。即便草木的荣枯只是细微之事，却也牵动着人们的喜爱情感。宋玉曾说：“可悲啊，秋日的气息肃杀寒凉！草木摇落衰败，一片萧条，心中凄怆难耐，恰似远行在外，又或是登山临水送别归人。”送别者满怀对亲友的眷恋，远行者满含羁旅漂泊的悲愤。临水之人会如孔子般感叹时光如流水逝，登山之人则似齐景公般怀缅过往、哀伤当下。这四种感伤皆令人心痛，遇上一种便难以承受。而秋日的悲戚，大概是无穷无尽、无可比拟的。 　　田野上燕子归巢，沼泽边鹘鸟低飞。清晨还生出漫游的兴致，傍晚枯叶便纷纷坠落。于是我收起轻扇，换下薄葛衣，铺上蒲草席，换上了夹袄。庭院中树枝光秃，落叶飘零，强劲的寒风猛烈地吹动着帘幕。寒蝉在枝头低声鸣叫，秋雁振翅向南飞去。天空愈发澄澈高远，阳光渐渐微弱。为何微弱的日光如此短暂，而清冷的夜晚却这般漫长？月色朦胧，透着微光，露水清冷，凝结着寒气。萤火虫的光点在台阶门边闪烁，蟋蟀在屋中屏帐旁鸣叫。清晨听着离群大雁的低吟，仰望七月流火的残景。深夜里我心神不宁、难以入眠，在官署中独自辗转反侧。恍然惊觉岁月已然临近尽头，我低头自省。只见斑白的鬓发垂落帽沿，白发纷纷飘落在衣领之上。我仰望那些显贵们的安逸轨迹，他们能攀附青云、四处遨游。熙熙攘攘地登上春台，帽上的金铛貂尾熠熠生辉。人与人的志向好恶本就不同，又怎能仅凭表象分辨彼此的轻重静躁呢？ 　　听闻得道之人的高尚风范，能将天地万物等量齐观。可那些世人只顾贪图安逸、忘却危难，终究逃不过生死轮回的自然法则。人生行路，不过是在仅容立足之地谨慎前行，稍有差池便可能坠入深渊。就像那仅能侧身立足、深及黄泉的险境，即便猿猴也不敢涉足。神龟的甲骨虽被供奉在宗庙之中，它的本心却渴望重返绿水之间。不如就让我收拾起官服，毅然辞官归隐吧！去耕种东皋的肥沃土地，缴纳租税后仍有余粮。看石缝间山泉奔涌湍流，赏水畔山崖上黄菊吐露芬芳。在涓涓秋水中沐浴，在潺潺流水中观赏白鲦鱼嬉戏。我要在山川幽境中逍遥自在，在人世间放任旷达。从容悠然地遨游度日，姑且安度岁岁年年。

晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。高阁连云，阳景罕曜，珥蝉冕而袭纨绮之士，此焉游处。仆野人也，偃息不过茅屋茂林之下，谈话不过农夫田父之客。摄官承乏，猥厕朝列，夙兴晏寝，匪遑卮宁，譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。于是染翰操纸，慨然而赋。于时秋也，故以“秋兴”命篇。其辞曰： 　　四时忽其代序兮，万物纷以回薄。览花莳之时育兮，察盛衰之所托。感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落。虽末士之荣悴兮，伊人情之美恶。善乎宋玉之言曰：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憀栗兮若在远行，登山临水送将归。”夫送归怀慕徒之恋兮，远行有羁旅之愤。临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。彼四戚之疚心兮，遭一涂而难忍。嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。 　　野有归燕，隰有翔隼。游氛朝兴，槁叶夕殒。于是乃屏轻箑，释纤絺，藉莞箬，御袷衣。庭树槭以洒落兮，劲风戾而吹帷。蝉嘒嘒而寒吟兮，雁飘飘而南飞。天晃朗以弥高兮，日悠阳而浸微。何微阳之短晷，觉凉夜之方永。月朣胧以含光兮，露凄清以凝冷。熠耀粲于阶闼兮，蟋蟀鸣乎轩屏。听离鸿之晨吟兮，望流火之余景。宵耿介而不寐兮，独辗转于华省。悟时岁之遒尽兮，慨伏首而自省。斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂领。仰群俊之逸轨兮，攀云汉以游骋。登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯。苟趣舍之殊涂兮，庸讵识其躁静。 　　闻至人之休风兮，齐天地于一指。彼知安而忘危兮，故出生而入死。行投趾于容迹兮，殆不践而获底。阙侧足以及泉兮，虽猴猿而不履。龟祀骨于宗祧兮，思反身于绿水。且敛衽以归来兮，忽投绂以高厉。耕东皋之沃壤兮，输黍稷之余税。泉涌湍于石间兮，菊扬芳于崖澨。澡秋水之涓涓兮，玩游鲦之澼澼。逍遥乎山川之阿，放旷乎人间之世。悠哉游哉，聊以卒岁。

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十有四年：指晋武帝咸宁四年（公元年）。 二毛：头发黑白夹杂。 太尉掾（yuàn）：太尉的副官。 虎贲（bēn）中郎将：帝王行宫或营帐的卫队首领。 寓直：寄值。 散骑之省：侍从皇帝左右，掌规谏的部门。 阳景：日光。 罕曜（yào）：很少照射到。 珥（ěr）：戴。 蝉冕：汉代时侍从官员之冠以貂尾蝉纹为饰，后遂用为显贵者的通称。 袭：穿。 纨（wán）绮（qǐ）：绢绸衣服，代指富贵人家的子弟。 仆：自谦称呼。 野人：乡野俗人。 偃（yǎn）息：卧息，指居住。 摄官承乏：在任官吏的谦语，意思是，人才缺乏，自己只好承担职务充数。 猥：谦词，相当于“辱”。 厕朝列：置身于朝臣的行列。 夙（sù）兴晏寝：起得早，睡得晚。 匪逞：无暇。 底：致，得到。 染翰：指以笔醮墨。 四时：春、夏、秋、冬。 忽：迅疾的样子。 代序：次序更替。 回薄：指万物的生长与凋谢反复更替。 览：观察。 莳（shì）：栽种。 时育：按时令生长。 察：明白，察觉。 冬索：冬季万物凋敝殆尽。 春敷：春季百卉四处布生。 末士：士大夫中官位低卑者。 荣悴：指政治上的得志和失意。 宋玉之言：指《九辩》。 憀（liáo）栗：伤心的样子。 徒之恋：即徒恋之，徒劳地留恋。 悼：感伤。 四戚：指远行、登山、临水、送将归这四种愁绪。 疚心：内心痛苦。 遭：遇。 一涂：一次厄运。涂，堵塞，坎坷。 谅：的确。 隼（sǔn）：鸟名，凶猛善飞。 屏：通“摒”，放弃。 箑（shà）：扇子。 纤缔：一种用葛纤维织成的细布。 藉：铺上。 莞（guǎn）：草名，此处指席子。 蒻（ruò）：草名，此处亦指席子。 御：等于说“穿”。 祫（xiá）：夹衣。 槭（qì）：树枝无叶的样子。 戾（lì）：猛烈。 嘒（huì）嘒：蝉鸣声。 晃朗：明亮的样子。 悠阳：太阳将落的样子。 浸微：日光越来越微弱。 晷（guǐ）：时光。 方永：正长。 朣（tóng）胧（lóng）：似明不明的样子。 含光：月光不够明亮如物之含而未吐，光亮没有完全散出。 熠（yì）耀：指萤火虫。 粲（càn）：明亮的样子。 闼（tà）：门。 轩屏：堂前屏风。 流火：流，指下行。火，指大火星，即心宿。夏历六月黄昏时，心宿出现千南方，方向最正，位置最高。到了七月，就偏西向下了。 余景：余光。 耿介：烦躁不安的样子。 华省：职务亲贵的官署。此指散骑省。 遒（qiú）：临近。 髟（biāo）：鬓发下垂的样子。 弁（biàn）：用皮革做成的帽千。 飒（sà）：衰落。 群俊：指众多的官僚。 逸轨：超逸的行迹，指仕途得意。 春台：登眺游玩的胜处。 熙熙：人多的样子。 金貂：金珰和貂尾。 炯炯：明亮的样子。 趣舍：进与退。趣，通“趋”。 殊涂（tú）：异路。涂，通“途”。 庸讵（jù）：难道，反问副词。 躁静：急躁与安静。 至人：道家指对人生悟彻的人。 休风：美好风范。 齐天地于一指：《庄子·齐物论》云：“天地一指也，万物一马也。”意思是，天地同是一个概念，万物都如一匹马。这是庄子否定事物对立性的主观唯心主义思想。此连上句说，要学习至人淡视荣辱贵贱的风范。 投趾（zhǐ）：置足。 容迹：仅能容纳一脚之地。 殆（dài）：近处。 不践：不踩踏。 底：达到。 阙：通“掘”。 侧足：足附近之地。 及泉：指挖掘很深。 履：走。 宗祧（tiāo）：宗庙。 反：通“返”。 敛衽（rèn）：提起衣襟。 归来：辞官归家。 投绂（fú）：解下系印的带子，指辞官。 高厉：走向高处，指归隐。 东皋（gāo）：泛指田野。 输：缴纳。 税：租。 澨（shì）：水涯。 澡：洗。 涓涓：水流的样子。 玩：观赏。 鲦（tiáo）：鱼名，又称苍条鱼。 潎（pì）潎：游动的样子。 阿：大山。 优哉游哉：自得的样子。 卒岁：度完时日。

《秋兴赋》作为魏晋抒情言志小赋的典范，兼具骈体赋的形式之美与深刻的思想内涵。其以“秋”为引，熔叙事、描写、抒情、议论于一炉，既突破了汉散体大赋专尚铺陈的局限，又在赋体演变中留下了鲜明的革新痕迹，将庶族士大夫的境遇之愤与避祸之思抒发得淋漓尽致。 　　赋作的思想内核由“悲秋”发端，以宋玉《九辨》中肃杀秋景的名句为引子，潘岳对“秋日之可哀”作出了独到诠释。他将宋玉笔下的秋愁具象化为“送归”“远行”“临川”“登山”四种情境：送别者怀恋伴侣的缱绻，远游者羁旅漂泊的悲愤，临水者感叹时光如逝水的怅惘，登山者怀远悼近的沉郁。前两者是对普遍离愁的概括，后两者则巧引典故——孔子“逝者如斯夫”的时光之叹与齐景公牛山悲秋的生死之思，让情感更具厚重感。潘岳进而点出核心体悟：四种悲戚只需遇上一种便难以承受，而秋日本身所承载的哀婉，更是无穷无尽、无可比拟。这份对秋愁的深化解读，源于他出身庶族、官位卑微的郁闷境遇，也构成了全文“兴”的思想根基。 　　为承载这份沉郁秋情，赋中以时空交织的笔法浓墨铺陈秋景。空间上，从野外“归燕翔隼”的苍茫，到庭院“树落叶飘、劲风袭帷”的萧瑟，再到屋内的孤清，由远及近层层递进；时间上，从白日“天高地远、日光渐微”的疏朗，到夜晚“月胧露清、萤火闪烁、蟋蟀鸣秋”的凄清，再到清晨“离鸿晨吟、流火西斜”的寂寥，昼夜交替间尽显秋意寒凉。这组铺陈并非单纯写景，而是与自我境遇深度交融：作者以“不寐展转”写内心的焦灼，用“斑鬓垂领”的早衰之态，与达官显贵“登春台、珥金貂”的得意形成鲜明对比，最终道出“趣舍殊途，躁静难辨”的清醒认知——不同的志向与取舍，本就无需以他人的标准衡量，这也为后文的归隐之志埋下伏笔。 　　在悲秋之思与秋景铺陈的基础上，潘岳引入老庄“齐万物、一生死”的哲学理念，顺理成章地推出全文的篇眼：“且敛衽以归来兮，忽投绂以高厉”。这句直白痛快的宣言，是对宦海沉浮的决绝告别，其精神内核恰如《庄子·秋水》中“曳尾涂中”的神龟典故——宁愿无拘无束地归隐山林，也不愿为功名所困、受他人白眼。紧随其后，赋作以明快笔触勾勒出理想中的归隐图景：耕种东皋沃壤，缴纳余税后尚有盈余；静听石间泉涌，细嗅崖边菊香；沐浴涓涓秋水，闲赏游鲦嬉戏。这幅怡然自得的画面，正是司马氏严酷统治下，庶族士大夫渴望超然物外、全身远祸的典型心境，将避祸归隐的决心转化为可感的生活愿景。 　　从艺术形式来看，《秋兴赋》的革新意义尤为显著。句式上以四、六句为主，对仗工整、骈偶相生，偶句押韵且换韵灵活，既增强了语言的节奏美与音韵美，又避免了呆板滞涩。虽仍保留骚体赋的“兮”字，但仅用于上句且非句句必备，可见其在赋体演变中逐渐被淘汰的痕迹。更重要的是，它打破了单一的表达方式，叙事中含描写，抒情中藏议论，多种手法浑然一体，让文章既有情感的温度，又有思想的深度，成为赋体从汉代铺陈向魏晋抒情转型的重要标志。 　　整篇赋作以秋为媒，从情到景，从理到志，层层推进，既抒发了对显贵的轻蔑与对境遇的愤懑，又明晓了归隐避祸的决心，在形式与内容的革新中，完成了对魏晋士人精神世界的深刻写照。