陈师道《别黄徐州》诵读茶座

黄徐州：作者之友，时任徐州知州。 “姓名”句：神宗元丰四年（公元1081年），曾巩主修五朝国史，准其自选属员，曾巩荐陈师道，因师道乃一布衣，未准。哲宗元禧二年，苏轼等人荐师道，奏状有云：“伏见徐州布衣陈师道，文词高古，度越流辈，安贫守道，若将终身。苟非其人，义不往见。过壮未仕，实为遗才。欲望圣慈，特赐录用，以奖士类。”（《东坡奏议卷三》）晁补之荐陈师道状云：“伏见徐州陈师道，年三十五，孝弟忠信闻于乡闾。文知圣人之意，文有作者之风。怀其所能，深耻自售，恬淡寡欲，不干有司。亲随京师，身给劳事，蛙生其釜，愠不见色。方朝廷振起滞才，风劝多士。谓如师道一介，亦当褒采不遗。”（《鸡肋集》卷三五） 刻画无盐：《晋书·周觊传》：“庾亮谓觊曰：‘诸人咸以君方乐广。’觊曰：‘何乃刻画无盐，唐突西施。’”说的是他自惭不如乐广，别人称誉太过，犹如刻画无盐，而以西施的形貌相加，就显得唐突了。 虚声：指虚名。 十年从事得途穷：陈师道元韦占二年始入仕任徐州教授，后移颍州教授。哲宗绍圣元年（公元1094年），苏轼、庭坚等遭贬逐，师道亦被罢职。他生计无着，携家投靠任澶州知州的岳父郭概。途中母亲去世，师道虽又接到彭泽令的任命，却因母丧未赴任。回徐州葬母后，往依改任曹州知州的岳父。四年（公元1097年），岳父去世，师道仍回徐州，生活极其贫困，有时竟至断炊。 途穷：《晋书·阮籍传》：“（阮籍）率意独驾不由路径，车迹所穷，辄痛哭而返。” 青眼：重视。眼睛青色，其旁白色。正视则见青处，斜视则见白处。晋阮籍不拘礼教，能为青白眼。见凡俗之士以白眼对之。嵇康携酒挟琴来访，籍大悦，乃对以青眼（见《世说新语》）。后因谓对人重视曰青眼，对人轻视曰白眼。此指作者虽穷途，顾念今昔，深蒙黄徐州以青眼相加，这知己之情，尤为可贵。

　　《别黄徐州》是一首七言律诗，此诗表述了诗人的境遇，抒发惜别的情谊。诗的起联言自身曾蒙时贤推荐；次联谓身负虚名，十年从事学政，落得个落职的处境；三联说到当今，表明虽鬓有白发，还想有所作为，感谢对方青眼相看，一贯如此；末联收结到话别，面对秋风，凄然泪下。全诗向友人直倾襟府，感慨沉挚，虽为途穷之言，却能做到尽情倾诉，流露出自然情真。

这首诗是作者临离徐州时告别州守黄氏之作，表述了他的境遇，抒发了惜别的情谊。起联言自身曾蒙时贤推荐，次联谓身负虚名，十年从事学政，落得个落职的处境。三联说到当今，表明虽鬓有白发，还想有所作为，感谢对方青眼相看，一贯如此。末联收结到话别，面对秋风，凄然泪下。全诗向友人直倾襟府，感慨沉挚。 　　首联是说诗人自己的姓名，曾落在当时名流的荐书之中，而他学诗有年，还未能做到恰如其分，因而有“自不工”之感。首句运用元稹诗“名落公卿口”和杜甫诗“名玷荐贤中”的句意。次句用《晋书·周觊传》“刻画无盐，唐突西施”的典故，表示作诗尚未全工，有愧所得的称誉。 　　颔联前句是说：一朝得有虚名，由苏轼、傅尧俞、孙觉诸贤的推荐，自己以布衣而被任为徐州教授。从元祐二年（1086年）到写诗这一年，恰好从事学政已有十年了，但仍然抱有途穷之感。“途穷”是指绍圣元年（1094年）因党事牵连而被罢职，在诗句中表明他的出处和被罢黜的无辜。 　　颈联是表明他此时虽然已生白发，但因受到黄徐州的称赏和延誉，所以自己的事情，不久还可以寄望于黄徐州的引荐，而未觉功名之晚。而顾念今昔，深蒙黄徐州以青眼相加，这知己之情，尤为可贵。范讽诗说：“惟有南山与君眼，相逢不改旧时青。”黄徐州正是这样的人。 　　尾联诗人感叹时光不肯饶人，自己年事渐衰，而又多病，所以临歧告别，泪洒西风。西风表示节季已是秋天，人们在秋天多悲，作者境遇困穷，于是就有老泪难禁之叹。这两句纯从他个人的境况着笔，点明诗为告别而作的主旨。 　　全诗说的是作者在进退之间，难以由人。他本无心于政治斗争、却是受到政治上牵连，连一个州学教授也被罢职，在贫穷的生活之中，为此产生浩叹。另一方面，诗中表示他刻苦力学，也还有志于功名，即使功名较晚，但遇有知音，将来仍可达成此愿。杜甫诗《送高三十五书记十五韵》说：“男儿功名遂，亦在老大时。”所以诗中对徐州黄守的始终以青眼相加，表示感激。