花萼楼头的太阳刚刚落下，宦官便已经在催促锁上宫门。<br /> 皇上今天晚上在西园设宴，高高燃起银盘上的百枝火烛。<br /> 喧哗热闹得连海棠睡不安稳，灯光照着红妆显得更加分明。<br /> 整个庭院灯火辉煌像春雾一样，看不见空中还有月亮。<br /> 刚谱成的霓裳羽衣舞正尝试弹奏，内使不断呼唤着更换蜡烛。<br /> 负责时间的宫女报告铜签，歌舞正欢不要催促才夜半。<br /> 皇上说今夜要通宵醉饮，明天暂且让大臣不用上朝。<br /> 只是担忧风露渐冷，妃子受寒而现出令人爱怜的娇姿。<br /> 琵琶羯鼓各种乐器竞相演奏，皇上白天欢乐不会满足。<br /> 这个时候还有什么时间化成光明烛，去照耀逃亡百姓的小屋。<br /> 想当年夫差在姑苏台上长夜欢歌，隋炀帝在江都宫里放飞萤火。<br /> 这是一样的行乐不知道节制，战乱突然发起那又该怎么办呢？<br /> 可怜皇上成了蜀中的归来客，在兴庆宫内晚景凄凉头发全白。<br /> 孤灯再照也见不到返魂人，深秋夜里雨滴打着梧桐显得更加萧瑟。

花萼楼头日初堕，紫衣催上宫门锁。<br /> 大家今夕燕西园，高爇银盘百枝火。<br /> 海棠欲睡不得成，红妆照见殊分明。<br /> 满庭紫焰作春雾，不知有月空中行。<br /> 新谱霓裳试初按，内使频呼烧烛换。<br /> 知更宫女报铜签，歌舞休催夜方半。<br /> 共言醉饮终此宵，明日且免群臣朝。<br /> 只忧风露渐欲冷，妃子衣薄愁成娇。<br /> 琵琶羯鼓相追逐，白日君心欢不足。<br /> 此时何暇化光明，去照逃亡小家屋。<br /> 姑苏台上长夜歌，江都宫里飞萤多。<br /> 一般行乐未知极，烽火忽至将如何？<br /> 可怜蜀道归来客，南内凄凉头尽白。<br /> 孤灯不照返魂人，梧桐夜雨秋萧瑟。<br />

huā è lóu tóu rì chū duò zǐ yī cuī shàng gōng mén suǒ dà jiā jīn xī yàn xī yuán gāo ruò yín pán bǎi zhī huǒ hǎi táng yù shuì bù dé chéng hóng zhuāng zhào jiàn shū fēn míng mǎn tíng zǐ yàn zuò chūn wù bù zhī yǒu yuè kōng zhōng xíng xīn pǔ ní cháng shì chū àn nèi shǐ pín hū shāo zhú huàn zhī gēng gōng nǚ bào tóng qiān gē wǔ xiū cuī yè fāng bàn gòng yán zuì yǐn zhōng cǐ xiāo míng rì qiě miǎn qún chén cháo zhǐ yōu fēng lù jiàn yù lěng fēi zǐ yī bó chóu chéng jiāo pí pá jié gǔ xiāng zhuī zhú bái rì jūn xīn huān bù zú cǐ shí hé xiá huà guāng míng qù zhào táo wáng xiǎo jiā wū gū sū tái shàng cháng yè gē jiāng dū gōng lǐ fēi yíng duō yì bān xíng lè wèi zhī jí fēng huǒ hū zhì jiāng rú hé kě lián shǔ dào guī lái kè nán nèi qī liáng tóu jìn bái gū dēng bú zhào fǎn hún rén wú tóng yè yǔ qiū xiāo sè

明皇秉烛夜游图

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明皇：即唐玄宗李隆基。<br /> 花萼楼：唐玄宗于兴庆宫西置，名花萼相辉，简称花萼楼。“玄宗时登楼，闻诸王音乐之声，咸召登楼，同榻宴谑。”见《旧唐书·让皇帝宪传》。<br /> 紫衣：指宦官。《新唐书·车服志》：“以紫为三品之服。”《宦者列传序》：“开元天宝中，宦官黄衣以上三千员，衣朱紫千馀人。”<br /> 大家：指皇帝。蔡邕《独断》：“亲近侍从官称（皇帝）曰大家。”<br /> 爇（ruò）：燃烧。<br /> 海棠：一说指杨贵妃。《太真外传》：“明皇登沉香亭，召太真妃。于时卯酒未醒，侍儿扶掖而至，妃子醉韵残妆，钗横鬓乱，不能再拜。明皇笑曰：‘海棠春睡未足耶？’”<br /> 霓裳：即《霓裳羽衣曲》。《乐府诗集》引《唐逸史》云：“罗公远多秘术，尝与玄宗至月宫，仙女数百，皆素练霓衣，舞于广庭，名曰‘霓裳羽衣’。帝默记其音调而还。明日召乐工，依其音调作《霓裳羽衣曲》。”<br /> 知更宫女：宫中专管更漏，报告时间的宫女。铜签：铜铸的更签。《陈书·世祖本纪》：“每鸡人伺漏，传更签于殿中。乃敕送者必投签于阶石之上，令锵然有声，云‘吾虽眠，亦令惊觉也’。”<br /> 共言：唐明皇说。共，敬词，以示恭敬或荣幸。<br /> 愁成娇：害怕杨妃受寒而现出令人爱怜的娇姿。<br /> 羯（jié）鼓：古代的一种打击乐器。相追续：指各种乐器竞相演奏。续，一作“逐”。《太真外传》：“上尝梦十仙子，乃制《紫云回》，并梦龙女，又制《凌波曲》。二曲既成，遂赐宜春院及梨园弟子并诸王。时新丰初进女伶阿蛮善舞，上与妃子钟念，因而授焉。就按于清元小殿，宁王吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，马仙期方响，李龟年觱篥，张野狐箜篌，贺怀智拍，自旦至午，欢洽异常。”<br /> “此时”二句：化用聂夷中《田家》诗：“我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。”<br /> 姑苏台：在苏州城外姑苏山上。《述异记》：“吴王夫差筑姑苏之台，三年乃成。周旋诘曲，横亘五里。崇饰土木，殚耗人力。官妓千人，上别立春宵宫，为长夜之饮。”<br /> 江都宫：隋炀帝在江都郡（今扬州市）的行宫。《隋书·炀帝纪》：炀帝曾征萤火数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”。唐宋人多以放萤为江都事。《唐诗鼓吹》载李商隐《隋宫》诗注引《广陵志》：“扬州有炀帝放萤苑。”今扬州古迹仍有隋萤苑。<br /> 一般：一样。《唐摭言》载，刘虚白举进士，帘前献诗曰：“二十年前此夜中，一般灯火一般风。”诗中说唐玄宗与前代因荒淫亡国的夫差、隋炀帝一样。<br /> 烽火：本指古代报警的信号，后指战乱。《太真外传》：“天宝十四载十一月，安禄山反幽州。……十五载六月，潼关失守，上幸巴蜀。”<br /> 蜀道归来客：指唐玄宗。长安收复后，玄宗自蜀中回京，故称。<br /> 南内：即兴庆宫，以其在蓬莱宫之南，故名。明皇自蜀归后居于此。《太真外传》：“上皇既居南内……至德中，复幸华清宫，从官嫔御，多非旧人。上于望京楼下，命张野狐奏《雨淋铃》曲，曲卒，上四顾凄凉，不觉流涕，左右亦为感伤。”<br /> 返魂人：指杨贵妃。杜甫《哀江头》诗云：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。”白居易《长恨歌》：“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”<br /> “梧桐”句：用白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”句意。

　　唐玄宗李隆基偏宠贵妃杨玉环，竟至荒政误国，此事为历代文人注目，以致据以为题材写了不少诗文，并有绘画、戏剧，都以李、杨关系为主要题材。不同的作者从各自的立场、视角看待李、杨关系，所持的观点不尽相同： 有的认为“昏君亡国”，有的认为“女色亡国”，也有的认为祸乱与杨妃无关，也有的赞扬李、杨爱情。高启这首《明皇秉烛夜游图》，则是为谴责李隆基的荒淫误国而作。

　　《明皇秉烛夜游图》是一首七言古诗。此诗就图画所绘，极写唐玄宗李隆基沉溺女色宴乐情景，最后以其晚景凄凉作结，生出讽谕题旨。全诗不胶着于静态画面的摹绘，而是放开笔触、驱遣想像，从夜宴的热烈场景，一直伸展到烽火战乱的惨状与凄凉的晚境，并在这乐极生悲的变化过程中，寄寓着讽喻垂戒的用心。该诗婉而多讽，意境和谐，从白居易《长恨歌》化来，但无一语相袭，显示出诗人在诗歌艺术上的不凡功力。

　　这首题画诗分两大部分，从开头到“白日君心欢不足”写图上的宴乐情况，剩余部分为诗人就画面所发的感慨。<br /> <br /> 　　第一部分按游前、游时、游后的时间顺序组织题材，写得流光溢彩、声沸人迷，把明皇的荒淫之状作了全景曝光。<br /> <br /> 　　写游前，紧扣着个“急”字，表现唐明皇的急不可耐，宫人们的急于应承。“花萼楼头日初堕，紫衣催上宫门锁。”诗人落笔于花萼楼，因该楼在兴庆宫之西，系落日的方向，且该楼署为“花萼相辉之楼”，为诸王作乐寻欢之所。“日初堕”，时值傍晚，紫衣宦者就“宫门锁”，明皇的急切、宦者的匆忙，从这时间与动作的紧迫上透露了出来。于叙事之中写人物心理，由其行而见其心，言简意丰，事明意显。写游时，一以灯火渲染气氛。夜游西园，灯火辉煌是一明显特点。诗人写园中灯火，先行直叙“高爇银盘百枝火”，“百枝”言其多;“银盘”承托，映其光;“高爇”显得场面大。写烛多光亮，既表现了夜游的场景，又烘托了游乐的气氛。再从两个侧面写灯光，一是从“亮”的角度说：“海棠欲睡不得成，红妆照见殊分明。”此句通常注释都引《冷斋夜话》中《杨妃外传》中的一段记载：“明皇登沉香亭，诏妃子，妃子时卯酒未醒。命力士从侍儿扶掖而至。妃子醉韵残妆，钗乱鬓乱，不能再拜。明皇笑曰：‘是岂妃子醉耶？ 海棠睡未足耳。’”照此，海棠系指杨贵妃。海棠如醉美人的粉面飞霞，或贵妃似海棠红晕泛光，形象固然很美，比拟也熨贴。可是这却和“海棠欲睡不得成”不合。红烛高烧，杯盘交错，丝竹并作，轻歌曼舞之时，正是贵妃兴酣之际，岂会“欲睡”？这里“海棠”仍以指花为妥。以拟人化方法说海棠欲睡，而游人喧闹使之“欲睡不得成”，反衬欢腾声势之烈。高启诗中以海棠睡不成显示黑夜如白昼，同时又以“红妆照见殊分明”点染了园中景色。一是从“雾”的角度言，“满庭紫焰作春雾，不知有月空中行”。春雾固然有实写之意，而诗人说是“满庭紫焰”化成的，“百枝火”所以成了“紫焰”，则侍众之多可见。《新唐书·车服志》：“以紫衣为三品之服。”《宦者传序》：“开元天宝中，宦者黄衣以上三千员，衣朱紫千余人。”诗中先写“紫衣催上宫门锁”，这里讲“紫焰”，足见侍者犹如团团紫雾了。诗人由灯火的“亮”、人影的“雾”把夜游图上的热烈气氛和盘托出。<br /> <br /> 　　二是写游时，以时久烘托情浓。唐明皇耽于玩乐，经久不衰，通宵达旦。夜愈深他们兴愈酣，时愈久他们情愈浓，“内使频呼烧烛换”，蜡烛要频频更换，这时还只是“新谱霓裳试初按”，可见持续时间之长。“知更宫女报铜签”，掌管更漏的宫女把报更的铜签铿然掷地，已是“夜方半”，还说不要催促歌舞，已是风露渐欲冷了，妃子愁衣薄，不胜晓寒，仍无罢意，“共言醉饮终此宵，明日且免群臣朝。”活画出唐明皇耽色误国的荒淫生活。诗人就是这么彩绘了明皇的行乐图。以上是诗人把《明皇秉烛夜游图》平面的画面立体化，无声的画面有声化，含意的画面明朗化，以语言手段描绘了一幅明皇秉烛夜游图。<br /> <br /> 　　诗的后面部分是议论。高启谴责唐明皇的沉酣酒色，忘怀国事，引用适切的古人古事来作议论，文字承接榫合，比拟熨贴合度，警人眼目，发人深省。“此时何暇化光明，去照逃亡小家屋。”晚唐聂夷中《咏田家》诗：“我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，只照逃亡屋。”诗人反其意而用之，说明皇醉饮终宵，哪有心思想到贫苦受难的老百姓呢。“姑苏台上长夜歌，江都宫里飞萤多。”吴王夫差筑姑苏台，立春宵宫作长夜饮，结果为越所亡;隋炀帝于江都宫里放萤火取乐，也以覆亡告终。唐明皇如此豪饮娱色，荒政误国，自然免不了乱起奔蜀，酿成悲剧。诗人将唐明皇和夫差、杨广相比，指出“一般行乐未知极”必然导致国破家亡。<br /> <br /> 　　这首题画诗，也是咏史诗。诗人以古人古事作为后人的鉴戒，说明了统治者不顾人民死活，只求自己享乐，乐极必然生悲。清代吴乔说：“古人咏史但叙事而不出己意，则史也，非诗也。”（《围炉诗话》）此诗作者的旨意全由最后的论中托出。叙与论相辅相成，相得益彰。叙是论的基础，论是叙的升华，叙为论用，论从叙出，由感性到理性，从形象到议论，结合得紧密无罅。