寂寞冷落的北京城依然还在，大批文物仓皇中被盗运出城。<br /> 头儿夸下抗日海口已成泡影，用大学生掩饰他们卖国罪行。<br /> 青年学生为抗日救亡奔走呼号，怎能责怪他们妄自惊扰逃奔。<br /> 学生该自叹不如一尊白玉佛，竟贱到不值一文钱遭人看轻。

寂寞空城在，仓皇古董迁。<br /> 头儿夸大口，面子靠中坚。<br /> 惊扰讵云妄，奔逃只自怜。<br /> 所嗟非玉佛，不值一文钱。

jì mò kōng chéng zài cāng huáng gǔ dǒng qiān tóu ér kuā dà kǒu miàn zǐ kào zhōng jiān jīng rǎo jù yún wàng bēn táo zhǐ zì lián suǒ jiē fēi yù fó bù zhí yì wén qián

学生和玉佛

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玉佛：北京团城承光殿中的白玉佛，高五尺，用白玉雕成。<br /> 空城：北京城。<br /> 仓皇：匆促而慌张。古董迁：国民党将珍藏在故宫的大批文物运到南京。<br /> 头儿：指国民党首脑。<br /> 面子：指国民党的面子及行动。中坚：核心力量。指当时的大学生。<br /> 惊扰：惊动扰乱。讵（jù）云：怎么说。妄：荒缪，轻率。<br /> 嗟：叹息。玉佛：这里代指贵重的金银财宝。<br /> 不值一文钱：指大学生们叹息自己不如玉佛值钱。

　　这首诗写于1933年1月30日，出自杂文《学生和玉佛》。当时北平局势十分危急，国民政府担心北平保不住，故将大量的文物运到南京，防止被日军抢夺。当局以“战略关系”和“诱敌深入”为借口，放弃北平，既不准大学生爱国请愿，又不准他们逃难。于是以此为话题，创作此诗予以讽刺。

　　《学生和玉佛》是一首五言律诗，诗中巧妙地引用国民党官僚申斥学生的话，并加以驳斥，通过对比学生和玉佛不同的遭遇，又运用一些口语，讽刺了他们贪财的本质。全诗语言幽默诙谐，形象极其生动，尖锐地揭露了国民党消极抗日派在民族危亡的严重时刻，在仓皇逃命中大发国难财的本质。

　　首联为工整的流水对，概述了伪教育部电文的内容，点明形势，为下文的驳斥张本。颔联也是一组对偶句，从统治者方面批驳所谓“中坚分子”的荒谬。颈联直接引出电文原文，从学生方面据理反诘，揭露了国民党消极抗日派的污陷栽脏。尾联将玉佛与学生对比，活现出他们“仓皇古董迁”的卑鄙可耻的本质。篇末点题，击中要害。由此可见，本诗有如春笋揭壳，层层递进，首设全躯，结显原形。对比手法的运用，是本诗突出的特点。诗的标题就揭示了主旨——学生和玉佛，二者命运截然不同。玉佛可以卖钱，即使“仓皇”逃命，也不忘“迁”走，学生抗日，反被血口喷诬。官样文章说，“面子靠中坚”，究其实，却是“不值一文钱”，事实常没有字面这么好看。”<br /> <br /> 　　全诗语言平实浅显，作者在诗中表现的讽刺辛辣、深刻，巧妙地将一些平时的报章杂志新闻中的用语都搬入此诗，愈显得讽刺的力量，如“中坚”、“惊扰”、“讵容”、“妄”等。同时，通过学生和玉佛的命运的对比，更显出国民党政府当局的腐败无能和利欲熏心。而学生和玉佛的命运，只是当时国乱时危的动荡中国的一个缩影，具典型性，活画了国民党政府不抵抗政策下中国的社会现实，以及统治者对人民的生命的视如草芥的行径。<br /> <br /> 　　此诗犹如一篇驳论性的文艺杂文。作者善于从反面材料中提炼出若干要点，逐一加以批驳。画龙点睛，要言不繁，抓住本质，镜无遁形。幽默和诙谐，渗透在字里行间，笔锋所至，入木三分。