兄长你前去东阁任职，凭你的才华，足以在北扉担任要职。<br /> 别担心身居要职来得晚，姑且记住将来要请求退休归家。<br /> 道义从来不分古今，功名却总涉及是是非非。<br /> 临别时说这些恳切的话，不计较你是否采取我的意见。

兄去游东阁，才堪直北扉。<br /> 莫忧持橐晚，姑记乞身归。<br /> 道义无今古，功名有是非。<br /> 临分出苦语，不敢计从违。

xiōng qù yóu dōng gé cái kān zhí běi fēi mò yōu chí tuó wǎn gū jì qǐ shēn guī dào yì wú jīn gǔ gōng míng yǒu shì fēi lín fēn chū kǔ yǔ bù gǎn jì cóng wéi

送仲高兄宫学秩满赴行在

0

仲高：即陆升之，字仲高，陆游的从祖兄，绍兴十九年（1149）为诸王宫大小学教授。<br /> 行在：天子行幸所至之地。南宋时称临安即今杭州为行在，表示不忘旧都汴梁而以临安为行都之意。<br /> 东阁：指丞相府，时秦桧任丞相。<br /> 北扉：指学士院。<br /> 持橐：即“持橐簪笔”，指近臣在皇帝左右以备顾问，或有所记事，故持袋备笔。<br /> 今古：现时与往昔。<br /> 是非：对的和错的；正确与错误。<br /> 苦语：恳切之语。<br /> 从违：依从或违背。

　　《送仲高兄宫学秩满赴行在》是一首五言律诗。诗的首联点明兄长即将远行的事实，并称赞其才华足以胜任重要的职务，表达了对兄长的敬佩与期望；颔联则是对兄长的劝慰；颈联是对人生哲理的深刻阐述；尾联以深情的笔触收束全诗。全诗情感真挚、哲理深刻，既表达了对兄长的深情厚谊，也体现出诗人对人生、仕途的深刻思考。

　　此诗作于升之宫学秩满之时，在绍兴二十一、二年间，时陆游居山阴。<br /> <br /> 　　钱仲联详注仲高身世，大略云：仲高，陆游从兄陆升之也。绍兴十八年（戊辰）进士，其人阿附秦桧，谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷，缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎，与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史，语涉朝政，或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之，升之发之以告泳，泳检举於朝，光故得罪。後桧死，泳被贬窜新州，升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语，不敢计从违”一句，深有规劝之意。<br /> <br /> 　　此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。