韩仲止判院到山里来拜访我，我在宴席上沿用之前的韵脚作词。<br /> <br /> 我们这样约法三章。谈论功与名的人要献舞一曲，谈论经史典籍的要罚一大杯酒。西汉大辞赋家司马相如亲自洗涤杯盘，杨雄校书被迫从阁上跳下，差点摔死。算是把求学上进的精神白白浪费了。这种时候，气量和酒量都不及刘公荣的人就不要请过来了，会影响大家的兴致。我想医治那些追求名利的人，但偏偏没有办法。<br /> 当年孔融上书推荐祢衡。不想他竟辱曹骂刘，飘飘然就想吞并二人。如今我已经老了，在山中没有人陪，穷愁却如剪了又生的僧人头发，自来做伴。我能够解决生计，生活不依赖他人，但又有什么人会说给那些当权者听呢？我心中有远大志向，偏偏深在沟壑中。

韩仲止判院山中见访，席上用前韵。<br /> <br /> 听我三章约。有谈功、谈名者舞，谈经深酌。作赋相如亲涤器，识字子云投阁。算枉把、精神费却。此会不如公荣者，莫呼来、政尔妨人乐。医俗士，苦无药。<br /> 当年众鸟看孤鹗。意飘然、横空直把，曹吞刘攫。老我山中谁来伴，须信穷愁有脚，似剪尽、还生僧发。自断此生天休问，倩何人、说与乘轩鹤。吾有志，在沟壑。

hán zhòng zhǐ pàn yuàn shān zhōng jiàn fǎng xí shàng yòng qián yùn tīng wǒ sān zhāng yuē yǒu tán gōng tán míng zhě wǔ tán jīng shēn zhuó zuò fù xiàng rú qīn dí qì shí zì zǐ yún tóu gé suàn wǎng bǎ jīng shén fèi què cǐ huì bù rú gōng róng zhě mò hū lái zhèng ěr fáng rén lè yī sú shì kǔ wú yào dāng nián zhòng niǎo kàn gū è yì piāo rán héng kōng zhí bǎ cáo tūn liú jué lǎo wǒ shān zhōng shuí lái bàn xū xìn qióng chóu yǒu jiǎo sì jiǎn jìn hái shēng sēng fà zì duàn cǐ shēng tiān xiū wèn qìng hé rén shuō yǔ chéng xuān hè wú yǒu zhì zài gōu hè

贺新郎·听我三章约

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贺新郎：贺新郎，词牌名，又名“金缕曲”、“乳燕飞”、“貂裘换酒”、“金缕词”、“金缕歌”、“风敲竹”、“贺新凉”等。<br /> 韩仲止：韩浣，字仲止，韩元吉之子，有诗名：判院，职官名。<br /> 用前韵：稼轩此前已作《贺新郎·题傅君用山园》等二首，这里再用前韵。<br /> 听我三章约：《世说新语·排词篇》：“魏长齐雅有体量，而才学非所经。初宦，当出。虞存嘲之曰：‘与卿约法三章：谈者死，文笔者刑，商略抵罪。’魏怡然而笑．无忤于色。”<br /> 深酌：指罚一大杯酒。<br /> 作赋相如亲涤器：司马相如，西汉著名辞赋作家。携卓文君私奔临邛。文君当垆卖酒，相如洗涤杯盘。<br /> 识字子云投阁：《汉书·扬雄传》载，刘歆、甄丰得罪，株连扬雄。当时扬雄在天禄阁上校书，治舻使者来抓扬雄，扬雄从阁上跳下，羞点摔死。这两句化用杜甫《醉时歌》：“相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。”<br /> 此会不如公荣者，莫呼来、政尔妨人乐：《世说新语·简傲篇》：“王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐，阮谓王曰： ‘偶有二斗美酒，当与君共饮。彼刘公荣者无预焉。’二人交觞酬酢：公荣遂不得一杯，而言语谈戏，三人无异。或有问之者，阮答曰：‘胜公荣者不得不与饮，不如公荣者不可不与饮，唯公荣可不与饮酒’。”稼轩用此典谓，酒量与气度不及刘公荣的人不要请来。<br /> 医俗士：苏轼《于潜僧绿筠轩》： “人瘦尚可肥，士俗不可医。”俗士，指追求名利的人。<br /> 当年众鸟看孤鹗：《后汉书·祢衡传》载，孔融上书推荐祢衡：“挚鸟累百。不如一鹗。使衡立朝，必有可观。”鹗，一种猛禽：这里稼轩用祢衡喻自己。<br /> 曹、刘：指曹操和刘表。<br /> 穷愁有脚：谓穷愁总是困绕自己，摆脱不了。<br /> 似剪尽、还生僧发：谓穷愁如剪了不长的和尚的头发。<br /> 自断此生天休问：杜甫《杜曲三章》：“自断此身休问天，杜曲幸有桑麻田。”<br /> 乘轩鹤：《左传》闵公二年：“狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战。国人受甲者皆曰：‘使鹤！鹤实有禄位，余焉能战！’”这里喻指当权者。

　　庆元二年（1196），辛弃疾徙居江西铅山县期思渡瓜山下。庆元六年（1200）韩仲止尚未有这一官职，某日，韩仲止至瓜山造访，辛弃疾设宴款待。席间，辛弃疾用同调“题傅君用山园”韵，填此词书愤咏怀。作者这一时期饱受俗客骚扰之苦，用词向韩诧胄党人表达了自己反对党争反对禁学的明确态度。

　　词的上片写自己本来是功名之士，不争取功名，苦于无法实现恢复失地、唤醒俗士。词人对韩诧胄所倡议和禁止的事都表示明确的反对意见，其实就是他反对党争反对学禁态度的明确表达；下片借孔融推荐祢衡之事，写自己空老山中，更把自己的思虑意识通过词句直接传达给韩诧胄党人。全词通篇议论，大量用典，但不枯燥、不僵硬，风趣入妙，浑然天成，是散文化写法的一个成功范例。

　　此感慨身世、愤时嫉俗之作。此词与《贺新郎·拄杖重来约》乃同一时期的作品。这首词词上片写作者本来是功名之士，不争取功名，苦于无法实现恢复失地、唤醒俗士。作者对韩诧胄所倡议和禁止的事都表示明确的反对意见，其实就是他反对党争反对学禁态度的明确表达。而下片借孔融推荐祢衡之事，写自己空老山中，更是把自己的思虑意识通过词句直接传达给韩诧胄党人。<br /> <br /> 　　上片开篇“三章约”，借司马相如、扬雄的不幸遭遇，表达了对功名、对儒术的厌弃心情。前贤费尽精神创作辞赋、多识古文奇字，竟落得那样的下场，说明了当下有识之士的困境。自己何不饮酒作乐，不谈功名之类的俗事。暗寓对功名的厌弃；结以“医俗士，苦无药”，表明了自己的对现状的不满，其愤世嫉俗之情可见。<br /> <br /> 　　下片以“孤鹗”自况，以“乘轩鹤”暗喻当朝执政者，回顾自己当年的超迈群伦、意气风发，慨叹而今落魄山中、穷愁不断。将当年之况与而今作对照，说明自己已不再是意气风发的，表明对仕途已经绝望。结句即点出本意。<br /> <br /> 　　全词通篇议论，大量用典。但却不枯燥，不僵硬，风趣入妙，浑然天成，在曲折含蓄、虚实相生的笔锋中，抨击了统治者对人材的埋没，倾诉了平生的失意，读之使人扼腕，是散文化写法的一个成功范例。