茶叶。<br /> 分为清香的叶和细嫩的芽。<br /> 诗人喜欢茶的高雅，僧家看重茶的脱俗。<br /> 烹茶时，用白玉雕成的茶碾和细密的红纱茶筛。<br /> 用铫煎出柔和美丽的黄色，再小心的将茶汤上面的饽沫撇去。<br /> 深夜泡上一杯茶，邀请明月来陪伴，早上泡上一杯茶可以独自看朝霞。<br /> 很久之前人们就在饮茶，茶不仅能让人们提神醒脑，消除疲倦，这是茶的神奇妙用；同时茶还能缓解酒醉，这真的算是佳品。

茶。<br /> 香叶，嫩芽。<br /> 慕诗客，爱僧家。<br /> 碾雕白玉，罗织红纱。<br /> 铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。<br /> 夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。<br /> 洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。

chá xiāng yè nèn yá mù shī kè ài sēng jiā niǎn diāo bái yù luó zhī hóng shā diào jiān huáng ruǐ sè wǎn zhuǎn qū chén huā yè hòu yāo péi míng yuè chén qián dú duì zhāo xiá xǐ jìn gǔ jīn rén bú juàn jiāng zhī zuì hòu qǐ kān kuā

一七令·茶

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碾雕白玉：茶碾是白玉雕成的。<br /> 罗织红纱：茶筛是红纱制成的。<br /> 铫：煎茶器具。<br /> 曲尘花：指茶汤上面的饽沫。

　　《一七令·茶》是一首宝塔诗。诗中所描述的茶，从形态、采摘到品饮，每一个步骤都充满了诗意；“慕诗客、爱僧家”则说明了茶不仅受到文人墨客的喜爱，亦是寺庙僧侣们的挚爱；它的制作过程也被描绘得如诗如画，精妙绝伦；经过精心制作的茶叶，在铫煎之下，呈现出黄蕊色的美丽，而碗转之间，则可见曲尘花般的茶汤旋转；茶不仅是一种饮品，更是一种生活的态度。夜后邀陪明月，晨前独对朝霞，这表达了茶与人们生活的紧密联系；此外，诗中还赞颂了茶的魅力，它不仅能提神醒脑，更能洗涤人们的心灵。全诗结构灵巧，语言清丽，意趣盎然，生动传神地吟咏了“茶”，表达了诗人对茶之真爱。

　　一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。<br /> <br /> 　　这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。<br /> <br /> 　　首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。