杜甫《返照》诵读茶座

楚王宫北面，正是黄昏时候；白帝城西边，还可见下过雨的痕迹。 夕阳照到江面上，好像石壁翻到江中，云雾遮蔽了树林，看不见山下的村庄。 我已衰老，加上肺病，只有高枕而卧，况且身在边塞，感伤时事，也就早早闭门。 夔州时局不稳，即将有豺虎作乱，这个地方不可久留，一心想回北方去而未能成行。

楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。 返照入江翻石壁，归云拥树失山村。 衰年肺病惟高枕，绝塞愁时早闭门。 不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。

chǔ wáng gōng běi zhèng huáng hūn bái dì chéng xī guò yǔ hén fǎn zhào rù jiāng fān shí bì guī yún yōng shù shī shān cūn shuāi nián fèi bìng wéi gāo zhěn jué sài chóu shí zǎo bì mén bù kě jiǔ liú chái hǔ luàn nán fāng shí yǒu wèi zhāo hún

楚王宫：楚王之宫。在重庆市巫山县西阳台古城内。相传襄王所游之地。唐皇甫冉《巫山峡》诗：“巫峡见巴东，迢迢出半空。云藏神女馆，雨到楚王宫。” 白帝城：古城名。故址在今重庆市奉节县东瞿塘峡口。 返照：夕照；傍晚的阳光。石壁：陡立的山岩。 归云：犹行云。拥树：抱树；环树。 衰年：衰老之年。高枕：枕着高枕头。 绝塞：极远的边塞地区。 豺（chái）虎乱：豺虎喻凶狠残暴的寇盗、异族入侵者。 招魂：招生者之魂。

　　这首诗大致是在大历元、二年（766、767年）旅居夔州（今重庆奉节）时所作。这个时期杜甫他还写了《登高》《诸将五首》《秋兴八首》《咏怀古迹五首》等极有名的七言律诗。当时杜甫已经感受到了夔州时局的不稳定，对蜀地的动乱也已有所预感，想回北方却不能实现，心里郁闷而作此诗。

　　《返照》是一首七言律诗。诗的首联写夔州雨后的景象；颔联写江上斜阳返照，层云遮蔽树林的情景；颈联写诗人年迈多病的境况，感伤时事的心情；尾联写担心时局不稳，想回北方而未能成行。整首诗前两联写景，后两联抒情，诗人哀伤时世，亦是自伤，具有强烈的艺术感染力。

这首诗第一联是把一个景色分两句写。楚王宫和白帝城。都是夔州的古迹，诗人用来代表夔州。两句诗只是说夔州雨后斜阳的时候。第二联说斜阳返照到江水上，好像山壁都翻倒在江中，从四面八方聚拢来的云遮蔽了树林，使山下的村庄都看不见了。第三联写自己年迈病肺，只有高枕而卧，因身在这遥远的边塞，感伤时事的心情，也只好早早闭门。其言外之意是说：没有观赏晚景的心情。夔州是川东的门户，故称绝塞。“愁时”和“肺病”作对，应讲作“哀时”，哀伤时世，不能讲作忧愁的时候。最后一联是说自己想回北方却未能成行。“豺虎乱”是用王粲的《七哀诗》诗句。杜甫有《夔府书怀四十韵》长诗一首，其中叙述了当时夔州人民的困苦和军人的跋扈。到大历三年（768年），果然不出诗人所料，发生了杨子琳杀死夔州别驾张忠，据城夺权的乱事。末句意义比较隐晦，旧注以为此句“言在此屡遭寇乱，旅魂已将惊散也”（见《杜诗详注》）。这是臆解，没有扣上原句字面。“未招魂”不能讲作“旅魂惊散”。而且，“南方”二字也没有着落。“实”字是杜甫的特殊字法，有几处用得出人意外。《秋兴八首》第二首有一句“听猿实下三声泪”，和这里的“实有未招魂”，从来都是含糊读过，没有人讲出作者本意。 　　理解这两个“实”字的前提是弄清楚作者的思想基础。屈原被放逐在江南，形容憔悴。他的学生宋玉写了一篇《招魂》以振作他老师的精神。其中有一句“魂兮归来，南方不可以止些”。杜甫想到了这一句，用来比喻自己，所以说南方确实还有一个未招归的旅魂，用以表达自己想回北方去的意志。杜甫此句必须联想宋玉的《招魂》，就才能体会这个“实”字的来历。杜甫还有一首《归梦》诗云：“梦魂归未得，不用楚辞招”，可以作为此句的鉴证。吴昌祺释此句云：“南方非久居之地，何无人招我魂而去此土也。”（《删订唐诗解》）沈德潜注云：“己之惊魂，不能招之北归。”（《唐诗别裁》）这两个注都是仅仅阐发诗意，而没有联系《楚辞·招魂》，因而没有接触到“实有”二字的作用。 　　《水经注》在描写长江巫峡风景的一段中记录了两句渔民的歌谣：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”杜甫思想上涌现这个歌谣，所以说：听了巫峡的猿啼，真要掉下眼泪。“三声泪”是摘用原句中三个字。其实“三声”是猿啼三声，“泪”是行人旅客听了猿啼而下泪。如果杜甫思想上没有这两句歌谣为依据，“三声泪”本来不能成为一个词语。杜甫诗集中已注明了这首渔民歌谣，故这个“实”字容易理解。但是，除了《唐诗解》以外，都没有注出《招魂》二句，故“南方”与“实有”都使人不易了解。