当时红楼离别之夜，令人惆怅不已，香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落，天刚破晓时，“我”就要出门远行，美人含着泪珠为“我”送行，真是“寸寸柔肠，盈盈粉泪”的样子。<br /> 临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语，婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家，碧纱窗下有如花美眷在等着他。

红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。<br /> 琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。

hóng lóu bié yè kān chóu chàng xiāng dēng bàn juǎn liú sū zhàng cán yuè chū mén shí měi rén hé lèi cí pí pá jīn cuì yǔ xián shàng huáng yīng yǔ quàn wǒ zǎo guī jiā lǜ chuāng rén sì huā

菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅

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红楼：红色的楼，泛指华美的楼房。此指官贵人家女子的闺一说犹青楼，妓女所居。<br /> 堪惆怅：堪，“那堪”的省文。此指因失意或失望而伤感、懊恼。<br /> 香灯：即长明灯。通常用琉璃釭盛香油燃点。<br /> 流苏帐：用彩色羽毛或丝线等制成的穗状垂饰物。常饰于车马、帷帐等物上。此指饰有流苏的帷帐。<br /> 残月出门时美人和泪辞：此句是当黎明之时将要出门离去女子留着眼泪与之辞别。<br /> 琵琶：初创批把。见《释名释乐器》。此类乐器原流行于波斯、阿拉伯等地，汉代传入我国。后经改造，团体修颈，有四弦、十二柱。俗称“秦汉子”。南北朝时又有曲项琵琶传入我国。四弦腹呈半梨形颈上有四柱，横抱怀中用拨子弹奏即现今琵琶的前身。唐宋以来经不断改进柱垃逐渐增多改横抱为竖抱，废拨子改用手指弹奏，观今民间的琵琶有十七柱，通常称四相十三品革新的琵琶有六相十八品；后者能弹奏所有半音技法丰富成为重要的民族乐器。<br /> 金翠羽：指琵琶上用黄金和翠玉制成的饰物。<br /> 弦上黄莺语：此句是指琵琶之声犹如黄莺的啼叫。<br /> 绿窗：绿色纱窗。指贫女的闺室。与红楼相对，红楼为富家女子闺室。

　　根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究，韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”，都是确指的江南之地，并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期，是作者为回忆江南旧游而作。

　　这首词劈头直入，由江南情事直接写开去。它讲的是与江南一位青楼女子的恋情。上片写夜半临歧，美人依依不舍，垂泪分别，营造出一种凄美的氛围；过片二句，是说忘不了这位歌伎弹奏琵琶的场景，主题是在一结：“劝我早归家。绿窗人似花。”这位美人很清楚知道与男子的爱情只是昙花一现。可以说词人所写的只是跟一个现实女子离别的相思怀念，也可能是暗写对于唐朝故国的忠爱之情。

　　此词描写是一段艳情生活的回忆，是一幅夜阑泣别的画图。<br /> <br /> 　　词的上片，写离别之夜，爱人和泪送行的动人情景。主要运用赋法。叙说离别之景，抒发离别之苦<br /> <br /> 　　“红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。”小小的红楼，散发出清香的灯光，流苏帐半卷着，这里充满了温馨的气氛。然而这样美好的情景又是那般地让人感伤悲苦，因为这亦是一个离别的夜晚，明日就山岳相隔，天各一方了，此情此景令人不堪。“流苏”，是用五彩毛羽或丝绸作成的须带或垂饰，称流苏。“半卷流苏帐”，指人还未入睡。<br /> <br /> 　　“残月出门时，美人和泪辞。”次二句写情深似海，难舍难分，一直到残月将落时，爱人带着泪水，才送我离开家门，分手告别的。良宵苦短，残天晓，和泪辞别。<br /> <br /> 　　词的下片，写客地思归，由听到琵琶乐声想到所爱之人正倚窗远望，等候自己归去。运用比喻，有含蓄不尽，余味曲包的艺术效果，给人以想像的广阔空间。<br /> <br /> 　　下片“琵琶金翠羽，弦上黄莺语”用形象的比喻写“美人”临别时一支如泣如诉的琵琶曲。那琵琶是用黄金翠羽装饰起来的，弹起来如莺声娇软，婉转动人。整个曲子凝成一句话“劝我早归家”，叮咛之语，温柔缠绵，弦上之乐与辞别之语两两相应，而今回首往事，历历在目，思归之心，更加迫切。末一句民“绿窗人似花”作结，更添一层相思。绿窗之前苦苦等待的人儿像花一样的美丽，也像花一样的容易凋零。写词人由“黄莺语”联想起爱人临别时叮咛自己早日归家，想到花容月貌的爱人此时正倚窗远望，盼望归去。这一切都时时警醒着在外漂泊的游子，早作归家之计，不然等到春归花落，美人迟暮之时他就只有深深的遗憾了。<br /> <br /> 　　韦庄词大体上用语淡雅，而这首词在遣词造句上却颇为华美，“红楼”、“香灯”、“流苏帐”、“美人”、“金翠羽”、“黄莺语”、“绿窗”等语词的连缀，将小小情事，写得楚楚动人，读来令人心移目眩。