朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》诵读茶座

云朵的影子浸在江水里，鸿雁正打算往南飞。带着酒壶和客人们一起登山去往哪里呢？当然是找一个苍翠清寂、烟雾氤氲的地方。人世间难得一笑，还好有紫萸黄菊可以摘下来插满头，尽兴而归。风景还是往年的风景，可惜人早已不是往昔的人了。 为了庆贺重阳节，应该喝得酩酊大醉，请不要再推辞不喝了。人活着就像寄生在这个世界上，为什么非要奔波劳碌，到最后还怨恨人生苦短呢？古往今来，有无数的春花开了又谢，亦有无数日的月亮盈了又缺，无穷无尽，如果能够明白，就不会再有危机感。你去问问登牛山，北望国都临淄流泪的齐景公，何必为人生短暂而泪沾衣襟。

江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客何处？空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。 酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。

jiāng shuǐ jìn yún yǐng hóng yàn yù nán fēi xié hú jié kè hé chù kōng cuì miǎo yān fēi chén shì nán féng yí xiào kuàng yǒu zǐ yú huáng jú kān chā mǎn tóu guī fēng jǐng jīn zhāo shì shēn shì xī rén fēi chóu jiā jié xū mǐng dǐng mò xiāng wéi rén shēng rú jì hé shì xīn kǔ yuàn xié huī wú jìn jīn lái gǔ wǎng duō shǎo chūn huā qiū yuè nǎ gèng yǒu wēi jī yǔ wèn niú shān kè hé bì dú zhān yī

水调歌头·隐括杜牧之齐山诗

隐括：指对原有作品的内容、语言加以剪裁、修改而成新篇。 结客：和客人们一起登山。 尘世：即人生。 紫萸：即茱萸，一种有浓烈香味的植物。 酩酊：大醉貌。

　　朱熹重阳节登高，眼见秋景，胸怀舒展畅快，顿生感慨，借杜牧诗《九日齐山登高》作此词，只本诗的具体创作时间不详。杜牧出身于显赫的世代公卿之家，胸怀致仕用世的大志，朱熹仰慕小杜的诗，进而“隐括”成该词。

　　《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》是一首寄兴托志之作。上片写景，下片言人生之短促。杜牧在诗中的旷达是一种无可奈何的自慰，令人压抑；而一经词人化用之后，把自然与人生结合，成为积极面对人生的寄语，他点石成金，以理性的思辨解读生活和自然。全词意境幽远，格调豪迈，同时又包含着深邃的哲理，堪称佳作。

依某种文体原有的内容辞句改写成另一种体裁，叫隐括。此词，即隐括杜牧《九日齐山登高》一诗。 　　初读一遍，不过觉得它逐句移植原诗，仅仅清畅淡远而已。反复涵咏体会，才发觉意境精神已脱胎换骨。 　　朱熹在词中注入了自己独特的儒家哲学思想，一改原诗的消极情绪，推陈出新地化出了积极意义。词人登上秋山后，倒影在江水中的无限秋景映入眼帘，却只落笔在“云影”二字，意境深远。此时仰头又见大雁欲飞向南方度过寒冷的冬天。紧接着，词人自问“携壶结客何处”，答得却是“空翠渺烟霏”。语间似答非答，表明醉翁之意不在酒，而在那烟雾缭绕漫山碧翠中。 　　交代了时令、景致、人物，词人开始借机抒发人生感慨。他说尘世多俗事，营营扰扰，难得有畅心的片刻。但是今日不同，不但可以登山，还可以把紫萸、黄菊插满头，玩得尽兴了再回去。“风景今朝是，身世昔人非”壮阔抒怀，颇有几分及时行乐的意味。 　　“酬佳节，须酩酊，莫相违”，好似词人当面劝酒，要同行宾客趁着这良辰美景酩酊大醉一次，无须推辞，浪费美好光阴。“人生如寄，何事辛苦怨斜晖”一句，词人把人生在世比作寄生，既然它如白驹过隙倏忽而过，何苦对着落日余晖自伤自怜。 　　之后，词人的思想穿越古今，词境顿然开阔。他想到古往今来，沧海桑田，有无数的春花开了又谢，亦有无数日的月亮盈了又缺。在词人看来这些都是大自然的恒定变化，也正是因为这种循环变化的存在，自然才有了源源不断的生机。“那更有危机”是说如果能够明白这样的道理，就不会再有危机感。 　　“与问牛山客，何必独沾衣”化用了春秋齐景公的典故。有一次，齐景公登牛山，北望国都临淄，流着泪说：“若何滂滂去此而死乎！”流露出一种无法挽回逝去时间的伤感。朱熹反问“何必独沾衣？”人世无常，变幻难定，无人幸免，所以无须太执着。 　　杜牧在诗中的旷达是一种无可奈何的自慰，令人压抑。而一经朱熹化用之后，把自然与人生结合，成为了积极面对人生的寄语。词人点石成金，以理性的思辨解读生活和自然，不失为大快人心。