没有引荐之人，门前小路荒草凄凄；自古以来，隐者居住的山林都远离市井朝堂。<br /> 世间唯一公平的只有白发，即便在显贵之人的头上，也不曾轻易放过。

无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。<br /> 公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。

wú méi jìng lù cǎo xiāo xiāo zì gǔ yún lín yuǎn shì cháo gōng dào shì jiān wéi bái fà guì rén tóu shàng bù céng ráo

送隐者一绝

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无媒：没有引荐的人，比喻进身无路。<br /> 径路：小路。<br /> 萧萧：萧条、寂静，冷落凄清的样子。<br /> 云林：高入云中的山林，这里指隐者隐居之处。<br /> 市朝：指交易买卖场所和官府治事所在。<br /> 公道：公平，公正。<br /> 贵人：显贵的人。

　　这首诗作与大中元年（847），时杜牧任睦州刺史。这首诗是杜牧送隐者时所发的感慨。

　　《送隐者一绝》是一首七言绝句。此诗前两句如静静溪流平和舒缓，透过萧萧荒革，称扬隐者的德行，一个安于索居的隐者形象呼之欲出；后两句如滔滔江湖激荡喷涌，从白发落墨，生发健拔昂扬的议论。全诗议论警动，憎爱分明，痛快淋漓而又不乏机趣幽默，在艺术上又含蓄蕴藉，颇堪赏味。

　　开篇两句从隐者的居住环境与生存境况切入，赞颂隐者的品德操守。“无媒” 典出《韩诗外传》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也。” 原本是说女子若无媒人引荐，便难以婚嫁，此处则指士人因无人举荐、引荐，无法在世间施展才能。正因为没有汲引者前来问津，隐者门前冷落得可张网捕雀，屋前小径也长满荒草，一派萧索寂寥之景。“草萧萧” 暗合汉代张仲蔚的典故，据《高士传》记载，张仲蔚 “善属文，好诗赋，闭门养性，不治荣名”。透过这片萧萧荒草，一位安于独居的隐者形象已然清晰可见。“云林” 即高耸入云的山林，这里指代隐者隐居的地方；“市朝” 则指集市与官府办公之地。自古以来，隐者向来乐于洁身自好，刻意避开这些争名逐利的喧嚣场所，正如《周书・薛端传》所言 “退不丘壑，进不市朝，怡然自守，荣辱不及”。隐者清心寡欲、恬淡自适的模样，让诗人对其高洁品行与远大志向，满含钦慕与赞颂之意。​<br /> <br /> 　　末尾两句以白发为切入点，生发激昂有力的议论。李白曾写 “白发三千丈，缘愁似个长”，可见白发与忧愁素来有着难以割舍的关联。隐者因 “无媒” 而怀才不遇，社会的压抑让他心生愁绪，而挥之不去的愁绪又令他早早生出白发。他慨叹英雄无用武之地，憎恶扼杀人才的社会势力，期盼世间能有公道。诗人深深理解隐者的心境，二人心意相通、命运相连，对人生世事、社会现实有着相同的见解。在诗人看来，世间唯有白发最为公正，即便在达官贵人的头上，也照长不误，绝不偏袒 ，它不被财富左右，不向权贵低头，不阿谀奉承，不徇私偏袒，凡事都秉持公平合理的原则，这便是人间真正的公道。诗中 “唯” 字暗藏言外之意：除了白发，人世间再无公道可言。社会的不公，在诗人笔下被深刻揭露与无情针砭，这既是理性的批判，更是对当时整个社会现实的有力鞭挞。​<br /> <br /> 　　全诗顺着情感的流转、心绪的变化，呈现出不同的节奏与语势：前两句似静静溪流，平和舒缓；后两句如滔滔江潮，激荡奔涌。批判的锋芒直指向不公正的封建制度，议论警醒动人，爱憎分明，既酣畅淋漓，又不失机趣与幽默。