群峰托送着寒气，一座佛寺屹立在山顶。<br /> 清澈的水里透见夜空点点繁星，水在流动，看起来却是星星在流动；天空的云飘过月亮，云在飘移，看起来却是月亮在走。<br /> 高山绝顶之上来人稀少，独鹤单栖于绝顶苍松之上，卓尔不群。<br /> 一位年过八十的老僧，从未听说过世间所发生的事情。

众岫耸寒色，精庐向此分。<br /> 流星透疏水，走月逆行云。(疏水 一作：疏木)<br /> 绝顶人来少，高松鹤不群。<br /> 一僧年八十，世事未曾闻。

zhòng xiù sǒng hán sè jīng lú xiàng cǐ fēn liú xīng tòu shū shuǐ zǒu yuè nì xíng yún shū shuǐ yī zuò shū mù jué dǐng rén lái shǎo gāo sōng hè bù qún yì sēng nián bā shí shì shì wèi céng wén

宿山寺

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众岫：群山。岫：峰峦。<br /> 精庐：这里指佛寺。<br /> 流星：不是一般意义上一闪而过的流星。这里的“流星”（星星在流动），用法对应后句的“走月”（月亮在行走）。<br /> 疏水：作者把水分为疏水、密水，疏水清亮透光；密水浑厚不透光。<br /> 走月逆行云：写出了月亮之侧云朵漂移，云行而反似月走，云与月看似逆向而行的画面。

　　《宿山寺》是一首五言律诗，此诗写诗人夜宿山寺的所见所感。首联突出佛寺之高；颔联描写夜景之奇；颈联体现了山顶的高远幽深；尾联烘托出山上环境的幽僻。全诗风格清幽淡雅，语言精练，颇得炼字之精妙，为后人所激赏。

　　贾岛的《宿山寺》载于《全唐诗》卷五百七十三。首联突出佛寺之高，颔联描写夜景之奇，颈联体现了山顶的高远幽深，尾联烘托出山上环境的幽僻。诗歌风格清幽淡雅，语言精练，尤其是颔联两句突出了诗人炼字的精妙，为后人所激赏。<br /> <br /> 　　“众岫耸寒色，精庐向此分。”从视觉形象写起：群峰高耸，山，无需多着墨，用一“寒”，其色自青，翠色浮空，透出一片寒意；而“耸”字极神，山高，峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法，勾画出山寺孤峙高寒的特点。<br /> <br /> 　　颔联始见奇笔，“流星透疏水”，星本不动，影落水中，水流而反似繁星流动，流淌中，繁星随水而逝，非是夜空中闪亮划过夜空之流星，空明澄净，引人入胜。最奇者，诗人竟把水分为疏和密，疏而能透，繁星倒影水中，厚密则显浊混，难以透莹光也。诗人之所以称为诗人，其感觉必异于常人的。月本不移，而片云飘移，云行而反似月走，且为两物相逆而行，诗人短短五字，尽也。观察之细致，构想之奇瑰，非一颗敏感之心性不能为之，令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛，有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。<br /> <br /> 　　“绝顶人来少，高松鹤不群。”从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”，是说山寺因在绝顶而人迹罕至，揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”，写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽，青霄遗举，不于鸡鸳为伍，本即离尘脱俗，益以古刹旁之高松，巢在其上，倍显其了无俗气，卓尔不群。松鹤在古典诗文中，常作为高洁与长寿的象征，现在看到松鹤，自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。<br /> <br /> 　　“一僧年八十，世事未曾闻。”两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。<br /> <br /> 　　全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。