我怀揣着辞乡远游的护身利剑，剑刃锋利到能斩断云层。<br /> 到了襄阳，路上骑马的行人往来熙攘，我心中的意气却像春草般蓬勃生长。<br /> 清晨时，总嫌剑光太过沉静；入夜后，又嫌剑花太过清冷。<br /> 我只懂得挥剑斩杀凶邪、为他人排忧解难，却不曾明白，持剑首先要学会守护自己。

我有辞乡剑，玉锋堪截云。<br /> 襄阳走马客，意气自生春。<br /> 朝嫌剑光静，暮嫌剑花冷。(光 一作：花；静 一作：净；花 一作：光)<br /> 能持剑向人，不解持照身。

wǒ yǒu cí xiāng jiàn yù fēng kān jié yún xiāng yáng zǒu mǎ kè yì qì zì shēng chūn zhāo xián jiàn guāng jìng mù xián jiàn huā lěng guāng yī zuò huā jìng yī zuò jìng huā yī zuò guāng néng chí jiàn xiàng rén bù jiě chí zhào shēn

走马引

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走马引：乐府旧题。崔豹《古今注》：“《走马引》，樗里牧恭所作也。为父报怨杀人，亡匿山下。有天马夜降，围其室而鸣。觉，闻其声以为吏追，乃奔去。旦观乃天马迹。因惕然大悟曰：吾之所处将危乎。遂荷杖去入沂泽中，援琴而鼓之，为天马声，曰《走马引》。”<br /> 我：游侠自谓也。<br /> 辞乡剑：辞乡外出远游的护身利剑。<br /> 玉锋：剑锋白净如玉。<br /> 堪：能。<br /> 截云：一作“裁云”。犹切云，极言锋刃之利。典出《庄子·说剑篇》："上决浮云，下绝地纪。"<br /> 襄阳：一作“长安”。<br /> 走马客：一作“走马使”。谓游侠少年，即侠客。<br /> 光：一作“花”。<br /> 静：一作“净”。<br /> 剑花：指剑刃。花，一作“光”。<br /> 持剑向人：即将锋刃加诸对手。<br /> 不解持照身：一作“解持照身影”。不解，不懂、不能，既可解作不明白先要防护自己的道理，也可解作不具备保护自己的能力。持照身，持剑防护自身。

　　《走马引》 系乐府旧题，原本咏写一个杀人者逃避追捕的故事。因乐府旧题咏写的是杀人报仇的侠士，旧注均认为李贺这篇《走马引》的主旨为咏写曾经杀过人的任侠之士。诗人自负其才而贫寒困顿，思得人救助而无所委命，不能不对世间所谓豪侠失望。《走马引》 正是这样的借题发挥之作，意在讽刺当时自诩豪侠者之流不过欺世盗名而已。

　　《走马引》是一首五言乐府诗。此诗首两句是市井少年的自夸之辞；三四两句述写市井少年的骄狂之态；五六两句述写他的躁进；结尾两句是对自诩豪侠者的揶揄。全诗用典贴切生动、意蕴曲折幽微，通过对自诩豪侠的市井少年的刻画和揶揄，表达了诗人对当世侠士的失望，也寄寓着诗人对理想侠士的渴念，隐约透露出凄苦落寞而又激愤不平的身世之感。

　　这首诗所写的，不过是流连市井的浮浪子弟——他们自诩豪侠，实则毫无作为。<br /> <br /> 　　“我有辞乡剑，玉锋堪截云”，是市井少年的自夸之语。他们夸说剑刃能截断云层，实则是吹嘘自身技艺高超，既自诩利刃天下无双，也暗指自己的绝艺无人能敌。<br /> <br /> 　　“襄阳走马客，意气自生春”两句，刻画了少年的骄狂之态。“襄阳走马客”并非实指，而是借襄阳两位历史名人喻指所谓“侠客”：一是晋代镇南将军山简，驻守襄阳时常醉后纵马，自比中原健儿；二是梁武帝萧衍，任襄阳守将时曾备兵秣马，准备进击齐东昏侯。二人或骄狂放荡、或蓄意征战，与那类骄狂无忌、渴望杀人的市井子弟有几分相似，故以此为喻。<br /> <br /> 　　“朝嫌剑花净，暮嫌剑光冷”，则写出少年的躁进之心。他们急切想杀人立威，嫌日子平淡无聊。“朝”“暮”既指从早到晚，也含日复一日之意，两句重复表意，以铺陈手法写尽其百无聊赖。这种嫌怨，更像未杀过人者对挺剑杀人的盲目向往、空言惑众，而非职业杀手无雇主时的恼恨——若真杀过人，反倒不会如此张扬。正如李白《侠客行》所写“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”，真正报仇杀人者会隐身远遁，绝不会反复夸耀自己有“辞乡剑”、渴望剑刃饮血。<br /> <br /> 　　全诗主旨，是借刻画、揶揄这类自诩豪侠的市井少年，表达对当世“侠士”的失望；而这份失望中，又藏着对理想侠士的渴念，更透露出凄苦落寞与激愤不平的身世感慨。诗中深层意蕴，需潜心品味方能领会。<br /> <br /> 　　关于此诗另有一说：有人认为李贺借“剑”的意象，表达对自身的高度认可与自信——以剑的锋利比喻自己才能卓异，言明志士心怀四方、身怀本领，一心为他人效力却不为己谋，最终却难有施展之机。